الدين في كوبا

يتسم المشهد الديني في كوبا بالتنوع. فقد ينتمي الشخص إلى جماعة دينية منظمة، أو يتبع تقليدًا عائليًا، أو يجمع بين ممارسات مختلفة، أو يعرّف نفسه بأنه ملحد أو غير متدين. وصلت الكاثوليكية الرومانية مع الاستعمار الإسباني، ولا تزال مؤثرة ثقافيًا. وقد تكون الكنائس والقديسون وأيام الأعياد والمعمودية والصلاة والتعبد مهمة حتى لمن يشاركون أحيانًا فقط. تضم الجماعات البروتستانتية والإنجيلية طوائف عديدة وجماعات مستقلة. وقد يشمل التعبد الوعظ ودراسة الكتاب المقدس والموسيقى والصلاة والتكافل وروابط مجتمعية قوية. نشأ ريغلا دي أوتشا (Regla de Ocha)، الذي يُعرف غالبًا باسم السانتيريا (Santería)، في كوبا من التراث الديني لليوروبا. ويشمل الارتباط بالأوريشا، والتلقين، والعرافة، والقرابين، والموسيقى، والرقص، والإرشاد على أيدي كبار دينيين مدرَّبين. إيفا (Ifá) تقليد مرتبط بالعرافة والمعرفة، وله ممارسون متخصصون. وتعود جذور تقاليد بالو إلى وسط أفريقيا، بينما تتمحور الإسبيريتيسمو (Espiritismo) حول التواصل مع الأرواح، وقد تتداخل مع أشكال أخرى من المعتقدات. يربط بعض الناس بين القديسين الكاثوليك والأوريشا، لكن العلاقة أعقد من مجرد تطابق واحد لواحد. فلكل تقليد تعاليمه وسلطاته وطقوسه وحدوده المقدسة. قد تمنح المجتمعات الدينية المعنى والهوية والرعاية والاحتفال والدعم. وقد تشهد أيضًا خلافات داخلية، ولا يتحدث أي قائد أو مؤمن باسم كل شخص ينتمي إلى تقليد ما. تتطلب المشاركة الموافقة والاحترام. فبعض الطقوس مفتوح، وبعضها يتطلب دعوة، كما ينبغي عدم تسجيل أو عرض بعض المعارف أو الأشياء أو الملابس أو الصور علنًا.