Familia en Afganistán

Los hogares y los familiares suelen cuidar de los niños, las mujeres embarazadas o lactantes, los familiares mayores y las personas enfermas o con discapacidad. Los familiares también pueden ayudar con la vivienda, los alimentos, el transporte, el acceso a la escuela, la atención sanitaria y la protección después de un desplazamiento, una migración, una detención o una muerte. Los ancianos comunitarios, un líder comunitario (Malik), un representante de barrio (Wakil-e-Guzar), una autoridad local (Arbab), los miembros de un consejo comunitario (shura) o de una asamblea tradicional (jirga), y los líderes religiosos suelen ayudar a resolver conflictos familiares, pero su autoridad es variable y sus decisiones pueden no ofrecer protección segura en casos de violencia. Afganistán no cuenta con un servicio público nacional integral y acreditado para el apoyo y el cuidado familiar. Las instituciones gubernamentales, los tribunales, los canales de asistencia jurídica, los centros de salud y los programas humanitarios cubren necesidades diferentes, y el acceso depende de la provincia, la seguridad, la financiación, los requisitos de elegibilidad, los documentos y las prácticas locales. El apoyo puede incluir dinero en efectivo, alimentos, salud, nutrición, agua y saneamiento, gestión de casos de protección infantil, apoyo psicosocial, asistencia para la documentación civil y búsqueda de familiares. Estos programas no crean un derecho universal y su disponibilidad puede cambiar rápidamente. La identidad y los registros civiles pueden afectar la filiación, la custodia, la herencia, los viajes y el acceso a los servicios. El documento nacional de identidad (Tazkira) es el documento de identidad nacional. Los certificados de nacimiento pueden emitirse a través de centros de salud o canales de registro, mientras que los nacimientos en el hogar pueden requerir confirmación de representantes locales; por lo general, las solicitudes de certificados de nacimiento se presentan antes de que el niño cumpla cinco años. Los certificados de matrimonio y de defunción también pueden servir como prueba para viajes, la administración de herencias, la transferencia de propiedades, los servicios bancarios, los seguros, las pensiones y las prestaciones gubernamentales. La falta de registros, la ausencia de testigos, la distancia, los costes de transporte y las visitas repetidas pueden dificultar los procedimientos formales. El matrimonio puede incluir un contrato matrimonial (Nikah), una dote matrimonial (mahr), un tutor matrimonial (wali), la participación de la familia y, en algunas zonas, la poliginia. Los matrimonios no registrados crean riesgos probatorios, incluidos conflictos sobre la filiación, la custodia, la herencia, los viajes y las prestaciones. El matrimonio infantil, el matrimonio forzado, la presión por el precio de la novia o la dote, y el matrimonio por compensación (baad) siguen siendo riesgos graves pese a las restricciones formales y programáticas sobre los matrimonios con menores. La formación y la vida familiar también pueden verse afectadas por la violencia doméstica, la privación económica o de la herencia, las amenazas relacionadas con la custodia, el trabajo infantil, la trata, la negligencia y la separación. La separación familiar puede incluir un divorcio unilateral (talaq), una separación judicial iniciada por la mujer (khul') o una separación judicial. Las normas de facto actuales ofrecen a los hombres una vía de divorcio unilateral, mientras hacen más restrictiva la separación judicial iniciada por mujeres; las reclamaciones sobre la dote matrimonial, la manutención, la custodia, la prueba del matrimonio, el estado civil y la herencia dependen del caso, el tribunal, la provincia y el marco jurídico o religioso aplicable. El Ministerio de Justicia, la Dirección General de Huquq (General Directorate of Huquq), los tribunales, los servicios de asistencia jurídica, los organismos de la ONU y las organizaciones especializadas pueden prestar asistencia, pero su alcance práctico y la posibilidad de hacer cumplir sus decisiones varían. Las mujeres y las niñas pueden enfrentar obstáculos adicionales relacionados con la movilidad, las expectativas de un acompañante masculino (mahram), el contacto con personal femenino, el acceso a la atención sanitaria, la alfabetización, los costes y la seguridad. Una superviviente de violencia no debe ser enviada automáticamente a una mediación familiar, porque la mediación puede aumentar el riesgo. Cuando estén disponibles, son más seguras las derivaciones confidenciales y centradas en la superviviente a servicios de protección, salud, alojamiento, asistencia jurídica y apoyo psicosocial. En caso de peligro urgente, debe contactarse el canal local adecuado de protección o salud y evaluarse cada caso individualmente.