Amitié en Afghanistan

En dari, les termes utilisés sont amitié (دوستی (dosti)) et ami (دوست (dost)); en pachto, on utilise couramment amitié (دوستي (dosti)) et compagnonnage (رفاقت (refāqat)). Un lien de parenté ou de communauté ne constitue pas automatiquement une amitié lorsque la relation volontaire, personnelle et réciproque ne se prolonge pas régulièrement. Les contacts naissent souvent parmi les proches, dans le voisinage, l’éducation, le travail, les affaires et les rassemblements religieux ou communautaires. Le téléphone, les messages mobiles et les réseaux sociaux complètent les rencontres personnelles lorsque l’accès à internet, aux appareils, à l’argent et à des moyens de communication sûrs est possible. En 2025, environ 16 pour cent de la population utilisait internet; les coupures de réseau, les coûts et le manque d’appareils limitent encore davantage les contacts. Les femmes et les filles ont moins accès à de nombreuses possibilités de contact en raison des restrictions visant la poursuite des études, le travail, la liberté de circulation et la participation publique. Les visites à domicile, les contacts par l’intermédiaire de groupes de femmes et la communication à distance peuvent néanmoins être possibles, mais dépendent du lieu, de l’accompagnement, de la surveillance et de l’application des règles du mahram (Mahram-Regeln). Les enfants et les adolescents ont besoin de contacts adaptés à leur âge, d’un adulte de confiance qui s’occupe d’eux et d’une protection contre l’exploitation; les rencontres secrètes à risque doivent être évitées. Les déplacements forcés, les retours, la séparation familiale, l’absence de documents et la pauvreté peuvent perturber les amitiés existantes et les réseaux de soutien. La protection communautaire, la communication avec les communautés (Communication with Communities) et la médiation humanitaire peuvent offrir un soutien pratique, mais ne constituent pas une institution de l’amitié et ne sont pas disponibles dans toutes les provinces. Les autorités de facto, les acteurs locaux de la sécurité, les ménages et les responsables communautaires influencent la possibilité et la sécurité des contacts; il n’existe pas d’autorité dédiée aux amitiés. Une amitié ne crée aucun droit ni devoir juridique particulier. Le consentement, les limites personnelles, la confidentialité et l’absence de contrainte ou d’exploitation restent des règles essentielles. Une amitié entre personnes du même sexe ne prouve aucune identité sexuelle particulière; les personnes LGBTQI+ restent néanmoins particulièrement exposées et ne devraient pas révéler leur identité dans des contacts publics ou des messages non sécurisés. Pour les contacts numériques, il faut partager le moins possible de données permettant d’identifier une personne, et protéger les appareils et les comptes. Il faut vérifier les identités et ne partager des images ou des lieux qu’avec consentement, car l’exposition, la saisie, le chantage et les coupures de réseau sont possibles. L’Afghanistan reste un environnement à haut risque, avec des risques d’enlèvements, de violences, de contrôles routiers, de munitions non explosées et de restrictions locales. Le lieu de rencontre, l’accompagnement, l’itinéraire et l’heure du contact doivent donc être adaptés à la situation sécuritaire actuelle dans la province concernée. En cas de pression, de menaces, de chantage ou de harcèlement obsessionnel, il peut être approprié de limiter le contact de manière sûre, notamment en le bloquant ou en le restreignant. Les preuves doivent être conservées dans un lieu sûr et, si nécessaire, remises à des organisations de protection, juridiques ou humanitaires de confiance. Une amitié n’a ni coût ni délai uniforme, mais les transports, l’utilisation du téléphone, les forfaits de données, les appareils et les mesures de protection peuvent créer des contraintes pratiques.