Religion en Albanie

En Albanie, aucune religion unique n’est suivie de la même manière par tout le monde. Les identités musulmane, bektachie, chrétienne orthodoxe, chrétienne catholique, d’autres identités religieuses et les identités non religieuses font toutes partie de la société. L’islam s’est largement répandu pendant la période ottomane, et de nombreux musulmans albanais appartiennent à la tradition sunnite. La pratique va du culte régulier à une identité principalement familiale ou culturelle. La tradition bektachie (Bektashi) est une tradition musulmane soufie distincte qui occupe une place importante dans l’histoire albanaise. Ses lieux de réunion sont souvent désignés par l’expression lieu de rassemblement (teqe), et sa direction religieuse entretient un lien notable avec l’Albanie. Le christianisme orthodoxe possède de profondes racines historiques, notamment dans certaines régions du sud et du sud-est de l’Albanie. Les églises, les icônes, la liturgie, les traditions de jeûne et les jours de fête constituent des éléments importants de la vie des communautés orthodoxes. Le christianisme catholique compte depuis longtemps des communautés, particulièrement dans le nord et le nord-ouest. Les paroisses, les églises, les ordres religieux, les coutumes familiales et les fêtes ont contribué à préserver la vie communautaire pendant des périodes difficiles. L’État communiste a sévèrement restreint la religion publique avant de l’interdire officiellement. Les institutions religieuses ont été fermées ou réaffectées, le clergé et les croyants ont été persécutés, et cette expérience continue d’influencer la mémoire familiale ainsi que le niveau de connaissance religieuse. La liberté religieuse est revenue après le communisme, et les communautés ont reconstruit leurs institutions et leur pratique publique du culte. Dans le même temps, de nombreuses personnes sont restées laïques ou ont combiné une identité héritée avec une pratique formelle limitée. Les amitiés, les quartiers et les familles mixtes sont fréquents, et les liens nationaux ou familiaux peuvent être plus visibles que les divisions religieuses. La coexistence est une pratique sociale précieuse, mais elle ne doit pas être considérée comme la preuve que les désaccords ou la discrimination n’existent jamais. Une conduite respectueuse consiste à laisser chacun décrire ses propres croyances. Les vêtements, les noms, la région, la nourriture ou les origines familiales ne permettent pas de déterminer de manière fiable la foi d’une personne ni son degré de pratique.