Sejarah di Angola

Keberadaan manusia di Angola sudah ada sejak zaman Paleolitikum. Seni cadas Tchitundu-Hulu di Provinsi Namibe diperkirakan berasal dari sekitar 2.600 hingga 2.000 tahun sebelum masa kini; kaitannya dengan kelompok San dianggap mungkin, tetapi kronologi dan interpretasinya belum sepenuhnya pasti. Sejak milenium pertama Masehi (milenium 1), bahasa Bantu, pengolahan besi, dan pertanian menyebar secara tidak merata di berbagai wilayah. Bergantung pada daerahnya, proses ini melibatkan hidup berdampingan, pemindahan, dan asimilasi. Pada milenium kedua (milenium 2), muncul sejumlah pusat politik dan kerajaan, termasuk Kongo, Ndongo, Matamba, dan Lunda. Kerajaan Kongo ada kira-kira sejak abad ke-14 hingga abad ke-19 (abad 14–19). Mbanza Kongo merupakan pusat politik dan spiritualnya. Kontak dengan Portugis dimulai pada abad ke-15; Nzinga Nkuwu memeluk agama Kristen pada 1491. Afonso I menggunakan diplomasi, pendidikan, dan perdagangan, sementara perdagangan budak mengguncang struktur kekuasaan dan penduduk. Pertempuran Ambuíla pada 1665 memulai kemunduran jangka panjang kedudukan politik Kongo. Ndongo dan Matamba adalah negara-negara Mbundu. Gelar Ngola menjadi sebutan Angola. Njinga Mbande, yang hidup kira-kira dari 1580 hingga 1663, memadukan diplomasi, aliansi, dan perlawanan militer terhadap perluasan Portugis. Saat ini ia dipandang sebagai simbol nasional. Namun, laporan Portugis, sumber misi, dan tradisi lisan memberikan penekanan yang berbeda dalam penggambarannya dan harus dibandingkan secara kritis. Portugal mendirikan pijakan di pesisir sejak abad ke-15 dan ke-16 (abad 15–16). Luanda menjadi pusat kolonial pada 1575 atau 1576. Perdagangan, misi, benteng, dan perdagangan budak membentuk wilayah pesisir; Belanda menduduki Luanda dari 1641 hingga 1648. Penguasaan Portugis atas wilayah pedalaman tetap terbatas untuk waktu yang lama. Pada abad ke-19, sebuah dekret tahun 1854 dan daftar-daftar dari 1856 hingga 1875 menghasilkan pencatatan administratif yang lebih kuat terhadap orang-orang yang diperbudak. Portugal menghapus perbudakan di wilayah kekuasaannya pada 1869. Setelah itu, ekonomi kolonial berubah melalui ekstraksi sumber daya, pertanian, perpajakan, dan kerja paksa. Konferensi Berlin pada 1884 hingga 1885 mempercepat pendudukan wilayah; konsolidasi kolonial yang efektif terutama berlangsung pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 (abad 19–20). Berbagai wilayah tidak berkembang dengan cara yang sama. Luanda dan pesisir dibentuk oleh pelabuhan, pemerintahan kolonial, dan perdagangan Atlantik. Wilayah barat laut tetap terhubung dengan kawasan Kongo. Dataran Tinggi Tengah dibentuk oleh masyarakat Ovimbundu dan jaringan perdagangan, lalu menjadi basis UNITA. Di wilayah timur, hubungan Lunda-Chokwe serta ekonomi berlian dan perang membentuk sejarah masa kini. Wilayah selatan dikaitkan dengan masyarakat Ovambo, Mandume, dan konflik perbatasan. Cabinda memiliki sejarah tersendiri terkait status enklave, perjanjian, penggabungan, dan ingatan separatis. Gerakan nasionalis dan antikolonial menguat selama dekade lima puluhan. MPLA muncul pada 1956, FNLA pada 1961, dan UNITA pada 1966. Perang antikolonial berlangsung dari 1961 hingga 1974. Setelah Revolusi Anyelir di Portugal pada 25 April 1974, Perjanjian Alvor (Acordos de Alvor) disepakati pada 15 Januari 1975. Angola menyatakan kemerdekaan pada 11 November 1975 di bawah Agostinho Neto. Konflik berikutnya antara MPLA, FNLA, dan UNITA dipengaruhi oleh aktor-aktor eksternal dalam Perang Dingin, termasuk Kuba, Uni Soviet, Amerika Serikat, Afrika Selatan, dan Zaire. Perang saudara berlangsung dari 1975 hingga 2002. Pemerintah MPLA terutama berperang melawan UNITA; FNLA berperan terutama pada tahun-tahun pertama perang. Perjanjian Bicesse (Acordos de Bicesse) pada 1991 menghasilkan pemilihan umum multipartai pada 1992. Setelah kekalahan UNITA, perang terus berlanjut. Protokol Lusaka (Protocolo de Lusaka) pada 1994 tidak menghasilkan penyelesaian yang bertahan lama. Setelah Jonas Savimbi meninggal pada 2002, Memorandum Luena (Memorando do Luena) pada 4 April 2002 menghasilkan gencatan senjata, demobilisasi, dan integrasi. Pemindahan penduduk, kepulangan, ranjau darat, dan dampak sosial terus membentuk banyak wilayah. Masa pascaperang mencakup perdamaian, rekonstruksi, ekonomi yang sangat dipengaruhi minyak, infrastruktur baru, dan pembangunan yang tidak merata secara bersamaan. João Lourenço menjadi presiden pada 2017. Penelitian sejarah kontemporer juga mencakup ingatan negara, oposisi, daerah, dan korban yang saling bersaing mengenai kekerasan kolonial, perjuangan kemerdekaan, dan perang saudara. Sumber penelitian mencakup Arsip Nasional Angola (Arquivo Nacional de Angola), catatan administratif kolonial, arsip misi dan gereja, laporan militer dan pemerintah Portugis, bukti arkeologis, sejarah lisan, Universitas Agostinho Neto (Universidade Agostinho Neto), otoritas tradisional setempat (Autoridades Tradicionais), museum-museum nasional (Museus Nacionais), dan berkas-berkas UNESCO. Basis sumber tidak merata di berbagai wilayah. Oleh karena itu, kategori kolonial serta narasi resmi MPLA, UNITA, dan FNLA maupun angka korban harus dibandingkan satu sama lain. Institut Warisan Budaya Nasional (Instituto Nacional do Património Cultural), yang disingkat INPC, bertanggung jawab atas perlindungan warisan budaya; Kementerian Kebudayaan, badan-badan provinsi dan munisipalitas, serta UNESCO juga memegang tanggung jawab bergantung pada tugasnya. Mbanza Kongo telah menjadi Situs Warisan Dunia UNESCO sejak 2017. Museum Nasional Perbudakan didirikan pada 1977. Tchitundu-Hulu, Cuito Cuanavale, dan Koridor Kwanza tercantum dalam Daftar Tentatif UNESCO. 4 Februari, 4 April, dan 11 November merupakan hari peringatan nasional yang penting. Akses ke arsip, museum, dan situs bersejarah bergantung pada lembaga, lokasi, status perlindungan, keamanan, dan kemungkinan izin; aturan nasional yang seragam mengenai biaya atau tenggat belum terverifikasi. Pekerjaan konstruksi di dalam kawasan terlindungi Mbanza Kongo memerlukan izin terlebih dahulu. Sejarah lisan terutama dilakukan secara informal dan hanya dengan persetujuan masyarakat atau otoritas tradisional yang berpartisipasi.