Ol li Azerbaycanê

Piranîya gelê Azerbaycanê ji paşxaneyeke çandî ya misilman tên. Îslama Şîe ya Duoseduyê xwedî kokên kûr ên dîrokî ye; civakên Sunnî jî beşek ji jiyana olî ya welêt in. Nasnameya misilman a kesekî bi xwe awayê jiyana wî bi hûrgulî nade zanîn. Hin kes bi rêkûpêk nimêj dikin û rojî digirin, hin adetên hilbijartî pêk tînin û yên din Îslamê bi giranî di nav malbat, mîras an nirxên exlaqî de dibînin. Azerbaycan kevneşopiyeke giştî ya laîk a xurt heye ku bi beşekî ji dema Sovyetê û saziyên dewleta nûjen şekil girtiye. Ol û hukûmet bi fermî ji hev cuda ne û jiyana rojane ya giştî bi awayê dewleteke olî nayê rêxistinkirin. Mizgeft, ku bi Azerbaycanî jê re məscid tê gotin, ji bo nimêj û armancên civakî ne. Mêvan dikarin bi qadên nimêjê yên cuda, rêgezên derxistina pêlavan, kincên sade û tevgera bêdeng re rast werin, her çend rêxistin li gorî cihan diguhere. Dîroka xiristiyaniyê hem kevneşopiyên herêmî yên kevn hem jî dêrên Ortodoks û yên din dihewîne. Avahî û civakên xiristiyan gelek ziman, koçberî û serdemên dîrokî nîşan didin. Civakên cihû li Azerbaycanê hebûneke dirêj hene, di nav de mîrata Cihûyên Çiyayî jî. Kenîsa, niştecih, kevneşopiyên malbatê û zimanên taybet beşek ji cihêrengiya olî ya welêt pêk tînin. Bûyerên jiyanê wek jidayikbûn, zewac, cenaze û bîranîn dikarin hêmanên olî hebin, hetta di malbatên ku pir pratîkdar nînin de jî. Adetên herêmî û tercîha malbatê gelek caran wek hînkirina fermî pratîkê şekil didin. Ol dikare mijareke kesane û hesas be. Rêzgirtin wateya wê ye ku mirov bihêle kes baweriyên xwe bi awayê xwe rave bike, li şûna ku mirov ji nav, şêwaza kincan, herêm an paşxaneya malbatê pratîkê texmîn bike.