Traditionen in Botswana

Überlieferte Traditionen in Botswana werden hauptsächlich in Familien und Gemeinschaften sowie durch traditionelle Führung weitergegeben. Batswana bezeichnet die Bevölkerung Botswanas; die gemeinsame Sprache und kulturelle Bezugswelt Setswana prägt die kulturelle Weitergabe. Morafe bedeutet Gemeinschaft, Bogosi traditionelle Führung; ein traditioneller Anführer heißt kgosi, mehrere Dikgosi. Ein Kgotla ist ein gemeinschaftlicher Versammlungs- und Beratungsort. Bürger können eine Kgotla-Versammlung zur Beratung oder Entscheidungsfindung beantragen; der Zugang zu einzelnen Versammlungen hängt jedoch von der Zustimmung des Kgosi und örtlichen Regeln ab. Im Familienleben gehören traditionelle Heiratsverhandlungen (patlo) oder go batla mosadi zu den Vorbereitungen einer Eheschließung. Großfamilien und Gemeinschaften besprechen die Verbindung. Die von den Familien vereinbarte traditionelle Heiratsgabe (bogadi) oder lobola wird traditionell in Rindern und manchmal auch in Geld oder Geschenken vereinbart. Hochzeiten können auf den Gehöften beider Familien stattfinden und Lieder, Tanz, Jubelrufe und ein gemeinsames Essen umfassen. Eine traditionelle und eine zivile Eheschließung sind unterschiedliche Wege. Die zivile Eheschließung wird über den District Commissioner abgewickelt; der staatliche Dienst nach dem Marriage Act sieht ein Registrierungsverfahren mit einer 21-tägigen Ankündigungsfrist vor. Bojale bei den Bakgatla ba Kgafela, Bogwera in bestimmten Gemeinschaftsformen und Seperu bei Lebensereignissen wie Initiation, Heirat oder Krönung gehören zu weiteren überlieferten Praktiken. Wissen über Initiationsriten ist im Allgemeinen nicht frei zugänglich und darf nicht wahllos weitergegeben werden. Musik und Tanz unterscheiden sich deutlich nach Region und Gemeinschaft. Dikopelo der Bakgatla ba Kgafela in Kgatleng verbindet vokalen Chorgesang mit Tanz und wird ohne Instrumente aufgeführt; ältere Mitglieder beraten die Gruppen informell und geben das Wissen weiter. Seperu, eine regionale Tanztradition der Veekuhane oder Basubiya im Gebiet von Chobe, verbindet den Tanz einer weiblichen Halbkreis- oder Hufeisenformation mit einem führenden männlichen Tänzer, Fächern und dem mehrlagigen Kleidungsstück mushishi. Ein UNESCO-Eintrag nennt 194 aktive Ausübende und 12 Meister, von denen die meisten über 70 Jahre alt sind. Weitere dokumentierte Formen sind Phathisi, Borankana, Setapa, Tsutsube, Hosana, Diware, Sebirwa, Dikhwaere, Setinkane, Segaba und Katara. Migration, der Rückgang der Landwirtschaft und populäre Musik erschweren die Weitergabe. Ein Regenritual der Bakalanga (Wosana) wird im Nordosten und in Teilen des Central District sowie in einigen Grenzdörfern zu Simbabwe praktiziert. Es verbindet Gebet, Feiern, Gesang, Tanz und traditionelle Führung. Die Praxis ist durch Christianisierung und sinkende Beteiligung gefährdet. Wosana-Ausübende sind zur Geheimhaltung verpflichtet. Seit 2024 steht Wosana bei der UNESCO auf der Liste des dringend zu schützenden immateriellen Kulturerbes. Allgemeine religiöse Lehren gehören nicht zum Gegenstand dieses Themas. Kleidung und Handwerk sind ebenfalls regional und ethnisch geprägt. Leteise und showels sind im Zusammenhang mit patlo dokumentiert, während mushishi ein funktionaler Bestandteil der Seperu-Kleidung ist. Eine einheitliche nationale traditionelle Kleidung gibt es nicht. Die Töpferei der Bakgatla ba Kgafela in Kgatleng wird vor allem von Frauen aus Ton, Stein, Eisenoxid, Rinderdung, Wasser und Holz hergestellt und in Gruben gebrannt. Gefäße dienen unter anderem zur Aufbewahrung von Wasser, zur Gärung von Sorghum, zum Bierbrauen und für bestimmte Ahnen- und Heilrituale. Wissen wird häufig von Mutter zu Tochter und Enkelin weitergegeben. Wenige erfahrene Töpferinnen, niedrige Preise, industriell hergestellte Gefäße und Bauarbeiten auf Rohstoffstandorten gefährden die Praxis. Körbe aus Ngamiland und dem Okavango werden aus der Mokolanepalme geflochten und zeigen lemao- sowie Natur- oder Tiermuster. BotswanaCraft und Ausstellungen des Botswana National Museum unterstützen ihre Sichtbarkeit und den Verkauf, auch für den Export. Oodi Weavers arbeiten mit Karakulwolle; weitere Handwerke umfassen Holzschnitzerei, Perlenarbeiten, Leder, Textilien, Schmuck und mit den San verbundene Kunst. Das Mokoro der Bayei ist ein traditionelles Einbaum-Wasserfahrzeug (mokoro), das zum Schutz der Bäume teilweise aus Fiberglas hergestellt wird. Eine regionale Einordnung bietet Orientierung: Kgatleng ist besonders mit Dikopelo, Töpferei und Moropa wa Bojale verbunden; Chobe mit Seperu; der Nordosten und Central District mit Wosana; Ngamiland und Okavango mit Körben und Mokoro; Ghanzi mit Handwerk der San. Botswana Day am 30. September, Heritage Month, lokale Kulturfestivals und die President’s Day Competitions bieten öffentliche Anlässe, ersetzen aber keinen landesweit einheitlichen Traditionskalender. Nach den untersuchten Regeln der President’s Day Competitions läuft die Anmeldung vom 1. bis 28. Februar, die Wettbewerbe dauern etwa vier Monate und das Finale findet im Juli statt. Teilnehmen können Bürger; Schülerinnen und Schüler von Grund- und Sekundarschulen sind ausgeschlossen. Außerdem gelten Anforderungen an Nachweise zu Identität, Herkunft oder Wohnsitz. An Schutz und Dokumentation wirken das Ministry of Youth, Gender, Sport and Culture, das Department of Arts and Culture, das National ICH Committee, vier District ICH Committees, das Botswana National Museum and Monuments, die UNESCO National Commission, Dikgosi und Tribal Authorities, Gemeinschaften sowie die Botswana Tourism Organisation mit. Das System ist dezentralisiert, und der Zugang unterscheidet sich je nach Praxis. Laut UNESCO-Bericht kann schriftlich Material des Museums zum immateriellen Kulturerbe angefragt werden. Heiliges Wissen, Lieder, Tänze und Gegenstände dürfen ohne Zustimmung nicht außerhalb ihres Zusammenhangs dokumentiert, veröffentlicht oder verwendet werden. Modernisierung, Urbanisierung, Migration, Lehrpläne, Christianisierung und Marktveränderungen führen zu Verlusten; Museen, Gemeinschaftsfeste, Wettbewerbe, Verzeichnisse, UNESCO-Projekte und der Kunsthandwerksmarkt unterstützen die Weitergabe.