Tradisi di Brunei

Istilah Melayu adat manunjuk ka praktik kebiasaan jo perilaku sosial nan diharapkan. Di Brunei, adat istiadat diekspresikan babeda dek puak Brunei, Belait, Bisaya, Dusun, Kedayan, Murut, jo Tutong, sarato manuruik distrik, kaluarga, jo acara. Ragam Melayu lokal jo bahaso masyarakat manambah perbedaan lain. Tradisi tahunan mamadu adat sipil, kaluarga, jo sosial. Hari Nasional diadakan 23 Februari jo biaso malibatkan persiapan sakitar duo minggu lewat sakolah, layanan publik, organisasi swasta, jo acara distrik. Ulang Tahun Sultan diadakan 15 Juli. Hari Raya Aidilfitri maikuti kalender bulan jo biaso mancakup kumpul kaluarga, kunjungan ka urang tuo, mamintak maaf, jo Rumah Terbuka, waktu kaluarga manyambut kerabat, tetangga, kawan, jo tamu. Tahun Baru Imlek jo Natal tetap manjadi perayaan tahunan jo sosial nan penting untuak masyarakat masing-masing. Tanggal kalender bulan paralu dipastikan manuruik kalender resmi tahunan. Adat kaluarga paliang tampak dalam perkawinan. Urutan adat mungkin mancakup berjarum-jarum, berbedak atau berbedak mandi, berinai, akad nikah, bersanding, jo doa selamat, tapi kaluarga manantukan luas jo urutannyo. Salamo berbedak, kerabat dakek maoleskan ramuan bubuk ka tangan pasangan; salamo bersanding, pasangan duduk di pelaminan upacara. Akad nikah punyo dimensi agama jo hukum nan babeda, jadi praktik adat jan dianggap syarat hukum universal. Pantun adolah bentuk syair Melayu ampek baris jo pola rima ABAB. Pantun bisa manyampaikan kasih sayang, nilai kaluarga, pesan masyarakat, jo tuntunan sosial jo bahasa tak langsung jo sopan. Urang tuo, pemimpin adat, sakolah, lokakarya, lomba, jo media samo-samo mambantu pewarisannyo. Lagu jo tari tradisional juo babeda manuruik masyarakat jo acara; bentuk nan dicatat tamasuak Dong Dong Oma, Nakhoda Manis, Adai-Adai, joget, syair, sejak, jo mukun. Pentarama, nan dibuek Departemen Informasi pado 1988, mamakai pertunjukan panggung untuak komunikasi publik jo pewarisan modern, bukan mewakili satu ritual warisan. Pakaian tradisional tamasuak Baju Kurung untuak padusi jo Baju Cara Melayu untuak laki-laki, acok dipakai jo sinjang atau samping jo songkok. Kain Tenunan Brunei adolah tekstil tenun formal atau untuak perayaan, sadangkan kebaya dipakai untuak suasana santai, formal, perayaan, jo seni pertunjukan. Pangatahuan bertenun secara tradisional diturunkan dari ibu ka anak padusi, kini juo diajarkan lewat sakolah jo lokakarya. Kerajinan nan didukung Pusat Latihan Seni jo Kerajinan Brunei tamasuak mambuek kapal, karajinan perak, tatahan perunggu jo kuningan, tenun kain, anyaman tikar jo keranjang, ukiran kayu, jo mambuek songkok. Kampong Ayer di Brunei-Muara tetap dikenal jo masyarakat rumah panggung, taksi air, pembuatan kapal, tenun, jo karajinan logam. Temburong punyo pertunjukan budaya jo demonstrasi karajinan Murut jo Lun Bawang nan dicatat. Tutong jo Belait punyo program budaya tingkat distrik jo ragam etnik, tapi bukti kini indak manetapkan satu adat eksklusif untuak satiok distrik. Museum, pameran, Pusat Latihan Seni jo Kerajinan, sakolah, magang kaluarga, kelompok masyarakat, jo program pemuda mambari akses ka pembelajaran budaya. Lokakarya tagantuang pado kapasitas, jadwal, jo biaya penyedia, sadangkan adat biaso umumnyo mamparaluakan undangan kaluarga atau masyarakat. Upacara kerajaan jo nagara maikuti adat jo protokol formal nan diurus Jabatan Adat Istiadat Negara; akses mungkin tagantuang pado undangan, pendaftaran, status, atau permohonan nan disetujui. Indak ado kewajiban hukum umum untuak manjalankan ritual adat. Tamu jo peserta paralu maikuti kainginan tuan rumah, bapakaian sopan di lokasi formal atau agama, batanyo sabalun mamfoto, jo manuruik aturan lokasi. Kementerian Kebudayaan, Pemuda jo Olahraga manjago upaya pelestarian budaya lewat Bagian Budaya jo Seni jo Inventaris Warisan Budaya Takbenda Nasional. Departemen Museum Brunei, lembaga budaya, kelompok masyarakat, jo organisasi nonpamarentah mambantu dokumentasi, pelatihan, jo pewarisan. Desain modern jo cara pangajaran baru manunjukkan adaptasi, bukan hanyo kamunduran, walaupun adat bisa melemah kalau tempat ritual jo kontak jo pelaku nan masih hidup bar kurang.