Historia de Burkina Faso

Los hallazgos arqueológicos demuestran una larga presencia humana en el territorio del actual Burkina Faso. Los yacimientos de Maadaga y Gobnangou muestran una secuencia desde la Edad de Piedra Media hasta la Edad de Piedra Tardía; allí se estudiaron más de 60.000 artefactos en una estratigrafía de hasta 190 centímetros de profundidad. La datación y los términos técnicos aplicados a grupos concretos de hallazgos siguen siendo objeto de controversia regional e historiográfica. El arte rupestre, la producción de hierro y cerámica, y los hallazgos de asentamientos completan este panorama. En la Antigüedad y la Alta Edad Media, el territorio se encontraba entre la curva del Níger y la región del Volta. La agricultura, el hierro, el oro, el comercio a larga distancia, las migraciones y los contactos con el islam marcaron distintas regiones. Ghana, Mali y Songhai forman parte de este contexto transregional, pero no demuestran un dominio generalizado sobre todo el territorio del actual Burkina Faso. Hay constancia de varios estados mossi durante la Edad Media y la Edad Moderna temprana, incluidos Wogdogo, la histórica Uagadugú, Yatenga y Tenkodogo. Existía un punto de referencia dinástico (Moogo Naaba), mientras que las regiones occidentales, meridionales y orientales desarrollaron sus propios órdenes políticos. Nombres como Gourmantché o Gulmanceba, Bobo, Bwa, Lobi, Dagara, Sénoufo y Peul o Fulbe se refieren a sociedades regionales distintas y no deben combinarse en una única historia uniforme. Las ruinas de Loropéni abarcan 11.130 metros cuadrados y tienen muros de piedra de hasta seis metros de altura. El sitio tiene al menos 1.000 años, probablemente prosperó entre los siglos XIV y XVII y se asocia con las sociedades Lohron o Koulango. La minería y el procesamiento del oro, así como el comercio transahariano, son contextos plausibles; sin embargo, la función y la evolución precisa del sitio no se han establecido plenamente. Loropéni es Patrimonio Mundial de la UNESCO desde 2009. Francia conquistó y administró el territorio aproximadamente entre 1895 y 1898. El 1 de marzo de 1919 se estableció la colonia del Alto Volta (Haute-Volta), con siete distritos administrativos y Uagadugú como capital. Francia disolvió el Alto Volta en 1932; la reorganización entró en vigor el 1 de enero de 1933 y repartió el territorio entre Costa de Marfil, Sudán francés y Níger. El Alto Volta se restableció el 4 de septiembre de 1947. El trabajo forzado, los impuestos, la migración, la administración y los sistemas misioneros y escolares transformaron las sociedades regionales, mientras que la resistencia y la cooperación variaron de un lugar a otro. La República del Alto Volta fue proclamada el 11 de diciembre de 1958, y la independencia llegó el 5 de agosto de 1960 bajo Maurice Yaméogo. La nueva república adoptó gran parte de la estructura administrativa colonial. Los sindicatos, las intervenciones militares y los cambios constitucionales marcaron los años hasta 1983. El 4 de agosto de 1983, Thomas Sankara inició la Revolución Democrática y Popular (Revolution démocratique et populaire). En 1984, el país recibió el nombre de Burkina Faso, traducido como «tierra de los hombres íntegros»; al mismo tiempo surgieron nuevos símbolos nacionales y una agenda de orientación política, social y soberanista. La importancia de ese periodo sigue interpretándose de distintas maneras. Blaise Compaoré tomó el poder tras el golpe de Estado del 15 de octubre de 1987; Thomas Sankara fue asesinado. Compaoré dimitió el 31 de octubre de 2014 tras un levantamiento popular. A un periodo de transición le siguió la elección de Roch Marc Christian Kaboré en 2015 y su reelección en 2020. Los cambios de poder del 24 de enero y del 30 de septiembre de 2022 dieron lugar a otro orden político transitorio; la carta del 14 de octubre de 2022 es un punto de referencia central de ese orden. La crisis de seguridad, humanitaria y estatal forma parte del desarrollo histórico contemporáneo del país. La comunicación política oficial de 2026 utiliza la expresión Revolución Popular Progresista (Revolution Progressiste Populaire); se trata de una interpretación política actual, no de una clasificación historiográfica neutral. El conocimiento histórico de Burkina Faso procede de la historia oral, la arqueología, los archivos coloniales, los registros administrativos, las fuentes misioneras, la investigación universitaria, los museos, los monumentos y las autoridades locales. Entre los principales puntos de referencia institucionales están el Centro Nacional de Investigación Científica y Tecnológica (Centre national de la recherche scientifique et technologique), la Universidad Joseph KI-ZERBO (Université Joseph KI-ZERBO) con el programa de investigación ProGRES (ProGRES), los Archivos Nacionales de Burkina Faso (Archives nationales du Burkina Faso), el Museo Nacional (Musée national), el Ministerio de Cultura (Ministère de la Culture) y la UNESCO. Las categorías coloniales, las narrativas nacionales heroicas y las memorias regionales deben evaluarse atendiendo a su fuente, época de creación e intereses. Los archivos, museos y sitios de investigación tienen sus propias normas de acceso; los horarios, las tarifas y los permisos de investigación dependen de cada lugar. La seguridad y la protección del sitio pueden restringir el acceso a lugares históricos o zonas de conflicto. La investigación histórica no cuenta con un procedimiento ni un sistema de tarifas nacionales uniformes.