Tradições na República Centro-Africana

A República Centro-Africana não tem um sistema uniforme de tradições a nível nacional. A língua sango (Sango) e o francês são línguas oficiais, enquanto numerosas comunidades mantêm as suas próprias narrativas, canções, danças, cerimónias e formas de transmissão. Os grupos documentados incluem, entre outros, os Gbaya no oeste e no norte, os Banda no centro e no leste, os Zandé, Yakoma e Nzakara no leste e os Mboum, Karé, Kaba e Dagba no norte. As comunidades Aka (Aka) vivem sobretudo em Lobaye e Sangha-Mbaéré; também existem comunidades Peuhl em regiões pastoris. A música Aka combina polifonia contrapontística a quatro vozes com formas espontâneas e improvisadas. Os instrumentos típicos incluem o Enzeko, o Geedale-Bagongo e o Mbela; as celebrações e cerimónias também incluem palmas e dança. As crianças aprendem estas formas de expressão desde cedo, participando na vida comunitária. Surgem, entre outras ocasiões, na inauguração de um novo acampamento, em funerais e em encontros comunitários. Este elemento da cultura Aka integra a Lista Representativa do Património Cultural Imaterial da Humanidade da UNESCO desde 2008. O subgrupo Banda Ango-Broto, na prefeitura de Ouaka, tem uma forma de fanfarra que usa cornos soprados de lado. Os cornos são feitos das raízes de árvores de fruto ou dos cornos de animais selvagens. Uma iniciação anteriormente associada à idade de cinco anos durava três meses e também ensinava a fabricar os cornos e os trajes de dança. Atualmente, essa iniciação realiza-se apenas raramente ou de forma reduzida; os cornos e as danças continuam a ser usados em cerimónias oficiais, desfiles, casamentos e funerais. A tradição Ango-Broto foi nomeada em 2011 para a Lista do Património Cultural Imaterial que Necessita de Salvaguarda Urgente da UNESCO, ou foi de outro modo abordada nesse processo, mas isso não deve ser equiparado a uma inscrição na Lista Representativa. Não foi estabelecido um calendário nacional uniforme de festivais anuais suficientemente documentado. As ocasiões recorrentes estão mais frequentemente ligadas a rituais, funerais, casamentos, eventos oficiais e festivais ou feiras individuais. As práticas familiares, de clã e comunitárias podem diferir bastante entre regiões. As influências cristãs, a migração, a desflorestação, o declínio das populações de animais selvagens, o envelhecimento dos detentores de conhecimentos, o VIH/SIDA e as pandemias estão a transformar tradições específicas; as comunidades Aka também enfrentam o risco adicional de serem representadas de forma folclórica para o turismo. A transmissão ocorre principalmente de modo informal através das famílias, das comunidades, dos chefes e dos detentores e guardiões das tradições em causa. A Direção-Geral da Cultura e do Património (Direction générale de la Culture et du Patrimoine), a Direção do Património Cultural (Direction du patrimoine culturel) e os serviços responsáveis pela cultura tradicional e pelo património cultural imaterial são responsáveis pela proteção e documentação. As tradições Aka também são apoiadas por um centro de referência, uma comissão local, guardiões da tradição, programas de alfabetização, oficinas e festivais. Qualquer inventário deve ser participativo e exigir o consentimento da comunidade afetada; não foi documentado um modelo geral de acesso ou de taxas a nível nacional. A Constituição de 2023 protege a diversidade cultural, o património nacional e os direitos dos grupos vulneráveis e minoritários. A Carta Cultural de 2006, o regulamento de 2009 sobre a proteção do património cultural e uma portaria de 2003 sobre o uso comercial e a exportação das tradições orais das minorias culturais constituem referências jurídicas adicionais. Por isso, quem documenta, apresenta ou explora economicamente uma tradição deve esclarecer o consentimento da comunidade guardiã e os requisitos das autoridades culturais responsáveis.