Культурные традиции в Центральноафриканской Республике

В Центральноафриканской Республике нет единой общенациональной системы традиций. Язык санго (Sango) и французский являются официальными языками; многочисленные сообщества сохраняют собственные повествования, песни, танцы, церемонии и способы передачи знаний. Среди задокументированных групп — гбая на западе и севере, банда в центральных и восточных районах, занде, якома и нзакара на востоке, а также мубум, каре, каба и дагба на севере. Сообщества ака (Aka) живут главным образом в Лобае и Санга-Мбаэре; скотоводческие районы также населены сообществами фульбе. Музыка ака сочетает четырёхголосную контрапунктическую полифонию со спонтанными и импровизационными формами. К типичным инструментам относятся Enzeko, Geedale-Bagongo и Mbela; праздники и церемонии также включают хлопки в ладоши и танцы. Дети с раннего возраста учатся этим формам самовыражения, участвуя в жизни сообщества. Они звучат, среди прочего, при основании нового лагеря, на похоронах и общественных собраниях. Этот элемент культуры ака включён в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО с 2008 года. В подгруппе банда анго-брото в префектуре Уака существует форма исполнения фанфар с использованием рогов, в которые дуют сбоку. Рога изготавливают из корней плодовых деревьев или рогов диких животных. Посвящение, ранее связанное с возрастом пяти лет, длилось три месяца и также обучало изготовлению рогов и танцевальных костюмов. Сегодня это посвящение проводят редко или в сокращённом виде; рога и танцы по-прежнему используют на официальных церемониях, парадах, свадьбах и похоронах. Традиция анго-брото была выдвинута в 2011 году для включения в Список нематериального культурного наследия, нуждающегося в срочной охране ЮНЕСКО, или иным образом рассматривалась в рамках этого процесса; это нельзя приравнивать к включению в Репрезентативный список. Достаточно документированного единого общенационального календаря ежегодных фестивалей нет. Повторяющиеся события чаще связаны с ритуалами, похоронами, свадьбами, официальными мероприятиями и отдельными фестивалями и ярмарками. Семейные, клановые и общественные практики могут существенно различаться по регионам. Христианские влияния, миграция, вырубка лесов, сокращение численности диких животных, старение носителей знаний, ВИЧ/СПИД и пандемии меняют отдельные традиции; сообщества ака дополнительно сталкиваются с риском фольклоризации ради туризма. Передача знаний происходит главным образом неформально — через семьи, сообщества, вождей и носителей и хранителей соответствующих традиций. За охрану и документирование отвечают Главное управление культуры и наследия (Direction générale de la Culture et du Patrimoine), Управление культурного наследия (Direction du patrimoine culturel) и ответственные службы по традиционной культуре и нематериальному культурному наследию. Традиции ака также поддерживают справочный центр, местный комитет, хранители традиций, программы грамотности, мастерские и фестивали. Любая инвентаризация должна быть основана на участии сообщества и требовать его согласия; общая общенациональная система доступа или оплаты не задокументирована. Конституция 2023 года защищает культурное разнообразие, национальное наследие и права уязвимых групп и меньшинств. Дополнительными правовыми ориентирами служат Культурная хартия 2006 года, постановление 2009 года об охране культурного наследия и приказ 2003 года о коммерческом использовании и экспорте устных традиций культурных меньшинств. Поэтому тем, кто документирует, исполняет или использует традицию в коммерческих целях, следует уточнить согласие сообщества-хранителя и требования ответственных органов культуры.