中非共和国历史

关于中非共和国历史的证据来自考古学、口述和社区记忆、殖民档案、1960年以后的国家记录以及联合国文件。殖民前的书面资料稀少，考古遗址的年代测定和覆盖范围仍不均衡，受冲突影响地区的档案或田野调查点也难以进入。因此，口述证词和地方记忆提供了重要证据，但不同来源可能保留彼此不同甚至相互竞争的解释。 这片土地上长期有人居住。考古证据表明，该地区部分地方存在农业、制陶、早期炼铁和巨石景观。殖民统治前，流动农业、渔业、狩猎、采集和畜牧社会通过乌班吉河、乍得湖和刚果地区的交流路线彼此联系。酋长领地、宗族权威和不断变化的联盟塑造了地方权力。近代早期，北部和东部地区通过贸易、迁徙和奴隶劫掠与达尔富尔、瓦达伊和巴赫尔加扎勒相连；西部和南部地区则与乌班吉—刚果网络相连。赞德和班迪亚政体、苏丹国以及其他地方权力体系在不同地区发展。劫掠、强迫迁移和人口结构受扰加剧了地区分裂；这片土地并未形成单一的政治或族群整体。 班吉于1889年6月26日建立。法国于1894年控制上乌班吉，并于1903年12月29日设立乌班吉—沙里殖民地。1906年起与乍得建立行政联系；1910年，乌班吉—沙里成为法属赤道非洲的一部分。1911年的边界变更影响了该地与德属喀麦隆及刚果盆地的联系。特许公司和殖民行政人员征收人头税，强制搬运、种植和劳动，同时开采橡胶、象牙、棉花和木材。主要据点以外的行政管理十分薄弱，强制和暴力十分普遍。1928至1931年的刚果瓦拉抵抗运动尤其以巴亚社区为中心，反对殖民要求；但参与情况和地方动机各不相同。 乌班吉—沙里于1946年成为海外领土。同年，巴泰勒米·博干达成为其首位法国国民议会议员；1949年，他创立MESAN运动，并推动反殖民动员、农民合作社以及泛非洲项目“拉丁非洲合众国”。博干达于1959年3月29日在博达附近坠机身亡后，大卫·达科接任。中非共和国于1960年8月13日独立，并于1960年9月20日加入联合国，同时基本保留了从殖民行政体系继承的边界。 达科集中权力并实行一党统治。让-贝德尔·博卡萨在1965年12月31日至1966年1月1日的政变中夺权，1972年成为终身总统，1976年宣布成立中非帝国，并于1977年12月4日加冕为博卡萨一世。1979年1月至4月间对学生和学校的镇压促成了1979年9月20日“梭鱼行动”推翻博卡萨，达科恢复执政。博卡萨统治至今仍与独裁、暴力和政治表演联系在一起；基础设施和主权叙事也仍是公众记忆的一部分。 安德烈-迪厄多内·科林巴于1981年9月1日通过政变上台，并维持军事和一党统治。20世纪90年代，多党政治逐步扩大，安热-费利克斯·帕塔塞在1993年总统选举中获胜。1996和1997年班吉发生哗变，随后于1997年1月25日签署《班吉协议》；之后有地区特派团MISAB参与，并从1998年4月15日至2000年2月15日由联合国特派团MINURCA接替。2001年未遂政变和弗朗索瓦·博齐泽于2002至2003年的叛乱之后，博齐泽于2003年3月15日夺取政权。2004年通过新宪法，2005年举行选举，但北部和东部涉及UFDR、CPJP和CPSK等组织的叛乱仍在继续。2007至2009年的和平与解除武装努力并未完成。 塞雷卡攻势于2012年末开始。博齐泽逃离后，米歇尔·乔托迪亚于2013年3月24日控制班吉。塞雷卡随后解散；反巴拉卡动员和相互报复的暴行造成大规模流离失所。乔托迪亚于2014年1月10日辞职，凯瑟琳·桑巴-潘扎领导过渡政府，得到MISCA和法国“桑加里行动”的支持。联合国于2014年4月10日授权MINUSCA，并于2014年9月15日由MINUSCA接替MISCA。2015年通过新宪法，福斯坦-阿尔尚热·图瓦德拉于2016年当选。 2016年后，建设和平和解除武装工作继续进行，但政府在班吉以外地区的权威仍然薄弱。政府与14个武装团体于2019年2月6日签署《中非共和国和平与和解政治协议》，简称APPR-RCA。随后于2021年9月16日签署《罗安达联合路线图》。CPC于2020年末发动攻势，图瓦德拉于2020年12月27日再次当选。冲突、流离失所和侵犯人权的指控仍在持续，地区和外部安全行动者也影响着局势。2023年7月30日举行宪法公投，8月30日颁布第七共和国宪法；有关任期限制和行政权力的变更仍有争议。总统、立法、地区和市政选举于2025年12月28日同时举行，后续选举于2026年4月26日举行。此前，地方选举仅在1988年举行过。UPC和3R于2025年4月19日重返APPR进程，MPC于2025年11月19日达成协议。MINUSCA继续支持和平努力、选举、解除武装和扩大国家权威，但安全方面的改善并不均衡，苏丹战争也影响着北部和东部。 对中非共和国历史的解释不能简化为基督徒与穆斯林对立或族群冲突。殖民边界、强制掠夺、奴隶劫掠遗留影响、迁徙、个人统治、地区参与不平等、土地和季节性迁徙争端、贸易和矿产利益、跨境战争及外部行动者在不同时期相互交织。塞雷卡和反巴拉卡内部多样，并非统一的族群集团。博干达被视为建国者和泛非主义者。刚果瓦拉被视为反殖民抵抗，但其解释各不相同：有些强调先知式或救世主式动员，有些则强调村庄自卫。官方叙事、口述和社区记忆、宗教和政党叙事以及受害者证词可能彼此不同，因此需要仔细比较每份记录的来源、日期、目的和视角。