História no Chade

As evidências mais antigas incluem Sahelanthropus tchadensis, também chamado Toumaï, descoberto na área de Djurab e Toros-Menalla e datado de cerca de 6 a 7 milhões de anos atrás. Sua posição exata na evolução humana continua em debate, embora evidências fósseis encontradas em 2022 tornem plausível a locomoção habitual ereta junto com o uso das árvores. Nas regiões de Ennedi e Tibesti, as mudanças climáticas do Holoceno moldaram o povoamento, a criação de animais, os deslocamentos e a arte rupestre. O período mais úmido de Ennedi durou aproximadamente de 11.700 a 4.300 anos antes do presente, e vestígios arqueológicos e pinturas rupestres da região remontam a cerca de 7.000 anos. A bacia do lago Chade mostra sinais de ocupação humana pelo menos desde o final do quinto século AEC. A arqueologia, os relatos de viagem em árabe e as fontes orais documentam as sociedades Sao, incluindo assentamentos e vestígios de terracota. Essas fontes, por si só, não comprovam uma continuidade direta entre as sociedades antigas e um Estado moderno. A partir do período medieval, Kanem se desenvolveu em torno do lago Chade e das rotas transaarianas. A dinastia Saifawa apoiou a expansão política, a islamização até o final do século XI e o crescimento imperial no século XIII. Uma crise na segunda metade do século XIV deslocou o centro político para Bornu, criando o contexto histórico comumente chamado de Kanem-Bornu. Suas redes conectavam o comércio, a cavalaria, o saber islâmico e o tráfico de pessoas escravizadas em regiões que hoje pertencem a vários países. Baguirmi, também grafado Bagirmi, surgiu como sultanato no século XVI e passou pela islamização entre 1568 e 1598. Ouaddai, também grafado Wadai, desenvolveu-se como sultanato islâmico nos séculos XVI e XVII, manteve vínculos com Darfur e se expandiu durante os séculos XVIII e XIX ao longo de corredores comerciais que atravessavam Ennedi. O comércio da primeira época moderna transportava sal, gado e pessoas escravizadas pelo Saara, enquanto centros políticos e redes de estudiosos se estendiam para além das fronteiras atuais do Chade. Rabih Fadlallah, também conhecido como Rabah, conquistou Bornu em 1893 no contexto mais amplo de Baguirmi e Massenya. A expansão militar francesa começou em 1891, e a conquista e pacificação continuaram até cerca de 1911. A França incorporou o território à África Equatorial Francesa em 1910 e estabeleceu seu status colonial em 1920. As áreas norte e central eram governadas por pequenas guarnições e por meio de governo indireto que envolvia sultanatos, enquanto o sul passou por uma administração mais direta, com escolas, estradas, influência missionária e expansão da produção de algodão a partir de 1929. A Loi-Cadre de 1956 introduziu um autogoverno limitado, o Chade tornou-se membro autônomo da Comunidade Francesa em 1958 e a independência veio em 11 de agosto de 1960. Após a independência, François Tombalbaye e o Partido Progressista Chadiano, conhecido como PPT, estabeleceram um governo cada vez mais autoritário. O partido tornou-se o único partido legal em 1962, enquanto as desigualdades regionais e religiosas contribuíram para uma revolta fiscal em 1965 e conflitos armados nas áreas norte e central. Um golpe militar em 1975 levou Félix Malloum ao poder. Os combates em N’Djamena entre 1979 e 1982, o Governo de União Nacional e Transição, a intervenção líbia e o conflito pela faixa de Aouzou moldaram o período seguinte. Hissène Habré governou de 1982 a 1990. Em 1994, a Corte Internacional de Justiça confirmou a soberania do Chade sobre a faixa de Aouzou. O regime de Habré envolveu assassinatos políticos, tortura, violência sexual e desaparecimentos forçados. Um tribunal chadiano condenou 20 agentes da Direção de Documentação e Segurança em 2015. As Câmaras Africanas Extraordinárias condenaram Habré em 30 de maio de 2016 por crimes contra a humanidade, crimes de guerra e tortura, e uma apelação confirmou a sentença em 2017. As reparações, o trabalho de memória e o processo relacionado ao fundo fiduciário continuam incompletos, e os relatos do Estado, dos sobreviventes, da região e de entidades internacionais ainda divergem. Idriss Déby Itno chegou ao poder em 2 de dezembro de 1990. A Carta Nacional de 1991, a Conferência Nacional Soberana de 1993, o referendo constitucional de 1996 e as eleições posteriores criaram instituições pluralistas junto a uma forte predominância presidencial. O projeto petrolífero de Doba começou a produzir em 2003, transportando petróleo por um oleoduto de aproximadamente 1.000 quilômetros que atravessa Camarões; as receitas começaram em 2004. Disputas sobre as regras de receita levaram à suspensão do apoio do Banco Mundial em 2008. As relações com o Sudão, o conflito de Darfur e os acordos com grupos armados entre 2002 e 2010 ligaram a história política do Chade à região fronteiriça. Após Idriss Déby morrer durante uma campanha militar em 20 de abril de 2021, um conselho militar de transição, o Conseil militaire de transition ou CMT, liderado por Mahamat Idriss Déby Itno assumiu. O Acordo de Paz de Doha, de 8 de agosto de 2022, envolveu 43 grupos políticos e militares, e o Dialogue national inclusif et souverain tchadien, conhecido como DNIS, ocorreu de agosto a outubro de 2022. Um referendo constitucional realizado em 17 de dezembro de 2023 foi aprovado com 86% dos votos, embora grupos de oposição tenham contestado o resultado. O Conselho Constitucional confirmou a vitória de Mahamat Idriss Déby Itno na eleição presidencial em 6 de maio de 2024, com 61% dos votos, e ele tomou posse em 23 de maio de 2024. As eleições legislativas, provinciais e municipais ocorreram em 29 de dezembro de 2024, e uma eleição para o Senado em 25 de fevereiro de 2025 foi descrita pelas Nações Unidas como a última etapa da transição. Os debates sobre inclusão, boicotes da oposição e credibilidade eleitoral continuaram. O Ministério da Cultura e da Promoção da Diversidade, a Comissão Nacional Chadiana para a UNESCO, o Musée national tchadien, a Universidade de N’Djamena, o Centre national d’appui à la recherche, as comunidades locais e as estruturas tradicionais contribuem para preservar ou interpretar essa história. A Lei 14-60 de 1960 protege sítios e objetos pré-históricos, arqueológicos, científicos e artísticos, enquanto o Decreto nº 180 de 1962 criou o museu nacional. A pesquisa arqueológica e as escavações devem cumprir as leis e exigências de autorização aplicáveis. Em Ennedi, o uso tradicional continua permitido, enquanto a prospecção mineral, a caça e o desmatamento são excluídos do regime de proteção patrimonial. O acesso a museus e sítios varia por região e depende das condições de segurança e viagem; o Chade não tem uma única taxa nacional de acesso nem um calendário nacional de pesquisa. As afirmações históricas exigem comparação cuidadosa das fontes. Fósseis e estratigrafia são a base mais sólida para a pré-história remota, seguidos pela arte rupestre e pela arqueologia, pelas crônicas e relatos de viagem em árabe, pela história oral, pelos arquivos coloniais, pelos registros judiciais e pelos documentos das Nações Unidas. A história oral preserva a memória e a interpretação local, mas deve ser comparada com outras evidências. Não se devem projetar as fronteiras modernas sobre sistemas políticos anteriores, como Kanem-Bornu, Baguirmi ou Ouaddai, cujos territórios e redes se estendiam por vários Estados atuais.