Relaciones románticas en la Ciudad del Vaticano

La Ciudad del Vaticano, oficialmente Estado de la Ciudad del Vaticano, es distinta de la Santa Sede. A 31 de diciembre de 2024, tenía 882 residentes, y muchos vínculos de ciudadanía o residencia se derivan de un cargo o servicio. La pequeña comunidad institucional cuenta con poca infraestructura local para citas; por ello, las citas, el noviazgo, la intimidad, la convivencia y las rupturas suelen darse en privado y no a través de un sistema público estatal. Quien busque apoyo pastoral puede acudir a la Parroquia Pontificia de Santa Ana, al Vicario General o a un párroco. El derecho canónico católico es el ordenamiento jurídico interno de la Iglesia católica. Los cánones 1063 y 1064 prevén formación, preparación personal para el matrimonio, preparación litúrgica y acompañamiento continuo a las parejas. La información oficial disponible no publica un plazo ni un coste estándar específico del Vaticano para esta preparación o para el asesoramiento general a parejas. La promesa de matrimonio, llamada fidanzamento o promessa di matrimonio, no otorga un derecho a que se celebre la boda. En circunstancias adecuadas, el canon 1062 puede respaldar una reclamación de indemnización relacionada con una promesa incumplida; cada caso debe evaluarse individualmente. Una pareja que se prepara para casarse suele tramitar una investigación prematrimonial, demostrar que no existen impedimentos y, cuando se exige, cumplir las proclamas matrimoniales. Normalmente debe intervenir el ordinario del lugar —la autoridad eclesiástica competente— o el párroco. Para que la ceremonia canónica sea válida, suelen oficiarla el ordinario del lugar, el párroco o un sacerdote o diácono delegado, con dos testigos. Por lo general, el acceso depende de la parroquia del domicilio o cuasidomicilio, o de haber residido allí al menos un mes. Si una persona está de paso, normalmente corresponde el lugar de su residencia efectiva; para casarse en otro sitio se necesita permiso. Los contrayentes católicos y no católicos necesitan permiso expreso. Si una persona católica va a casarse con una no bautizada, se requiere una dispensa, y la persona católica promete hacer todo lo posible por el bautismo y la educación católica de sus hijos. Según el marco canónico, el matrimonio es una alianza para toda la vida entre un hombre y una mujer. El consentimiento constituye el matrimonio, cuyo marco subraya la unidad y la indisolubilidad. En materia matrimonial, el derecho vaticano da prioridad al derecho canónico; las autoridades civiles se ocupan de los efectos meramente civiles. La Oficina del Estado Civil y del Registro de la Oficina Jurídica y la Gobernación gestionan los registros civiles y el empadronamiento, pero el registro civil no sustituye los requisitos canónicos para casarse por la Iglesia. No existe un equivalente canónico del matrimonio para las parejas del mismo sexo. Fiducia Supplicans puede permitir, tras el discernimiento del clero, una bendición informal y no litúrgica de personas o parejas, pero esta no es una ceremonia similar a una boda ni crea o legitima una unión civil. La respuesta pastoral concreta depende, por tanto, del clero responsable y de las circunstancias. El matrimonio genera deberes relativos a la vida conyugal y al sustento y la educación de los hijos. Un cónyuge puede abandonar la vida en común por una causa legítima, entre ellas un grave peligro mental o físico. Una unión ratum et consummatum no puede disolverse por autoridad humana salvo por muerte; el matrimonio ratum non consummatum solo puede disolverlo el Romano Pontífice. La nulidad es distinta del divorcio: un tribunal eclesiástico examina si existió un matrimonio válido desde el principio. Por lo general, el caso corresponde al lugar donde se celebró el matrimonio, donde una de las partes tiene domicilio o cuasidomicilio, o donde se concentra la mayor parte de las pruebas. En primera instancia suele intervenir el tribunal de un obispo diocesano; normalmente, la Rota Romana actúa como tribunal de apelación y puede conocer ciertos casos en primera instancia. No consta un tribunal específico del Vaticano ni un procedimiento aparte para estos casos. Según las normas oficiales aplicables, los procedimientos ante la Rota suelen ser gratuitos, aunque se puede solicitar una contribución a quien pueda pagar. Los efectos civiles y la intervención del registro se tratan por separado.