Les langues en Côte d’Ivoire

Le paysage linguistique de la Côte d’Ivoire est réparti selon les usages. Le français reste la langue commune de l’administration publique, des tribunaux, des documents écrits officiels et de l’enseignement à portée nationale. Les langues locales, en revanche, jouent un rôle essentiel dans la vie familiale quotidienne, les communautés villageoises, l’identité régionale, la transmission orale et les événements culturels. La Constitution les reconnaît comme relevant du domaine culturel et comme un objet de soutien de l’État ; leur statut national de langues officielles à égalité avec le français n’est pas établi. Les langues locales sont généralement réparties en quatre grands ensembles linguistiques. Dans le nord et le nord-est, on trouve notamment le sénoufo, le koulango et le lobi, qui relèvent de l’aire gur. L’aire mandé du nord et de l’ouest comprend par exemple le malinké ou dioula, le dan ou yakouba, le toura et le gouro. Les langues kru telles que le bété, le dida, le wê, le guéré, le wobé et le godié sont parlées dans le sud et l’ouest. Dans le sud, le sud-est et le centre, on trouve notamment le baoulé, l’agni ou anyin, l’akyé ou attié, l’abidji et l’ébrié ou atchan. Un ethnonyme ne désigne pas automatiquement une seule langue. Le dioula ou malinké (Dioula beziehungsweise Malinké) est notamment utilisé dans le commerce, la mobilité et les échanges suprarégionaux. En ville, beaucoup de locuteurs alternent entre le français, les langues locales et d’autres variétés. La variété urbaine à base française (Nouchi), particulièrement répandue à Abidjan, est notamment influencée par le dioula et le bété. Elle fait partie de la vie quotidienne, des cultures jeunes, musicales et créatives, mais son statut juridique officiel n’est pas établi. Les autorités et les communes travaillent officiellement en français. Aucun droit général à des formulaires ou à des démarches administratives dans une langue locale n’est documenté. Les langues locales restent toutefois accessibles par l’interprétation orale, les services communautaires, les radios locales et les campagnes d’information. Aucun tarif, délai de candidature ou délai de service uniforme à l’échelle nationale n’a été établi pour ces services linguistiques. Le Ministère de l’Éducation Nationale et de l’Alphabétisation est responsable de l’éducation. L’enseignement et l’évaluation ont généralement lieu en français. Les approches bilingues telles que le PEI et ELAN ont été mises en œuvre dans un nombre limité ou élargi d’écoles ; 37 écoles pratiquant dix langues locales sont citées, notamment l’abidji, l’agni, l’akyé, le baoulé, le bété, le sénoufo, le dioula ou malinké, le koulango, le toura et le yakouba. Les programmes d’alphabétisation peuvent également comprendre des langues locales, mais leur accès et leur portée dépendent de l’école, du programme et de la région ; aucune garantie nationale n’existe. Les langues locales contribuent à la participation culturelle par la musique, les festivals, les traditions orales, les savoirs traditionnels et la valorisation des identités régionales. La RTI et les radios communautaires de proximité utilisent les langues locales pour l’information, la sensibilisation et la cohésion sociale. La Haute Autorité de la Communication Audiovisuelle (HACA) réglemente le secteur audiovisuel. Pour 2026, 322 sociétés de radiodiffusion et 307 stations de radio de proximité sont citées ; la couverture linguistique réelle dépend du diffuseur et de la région. Le français facilite l’accès à l’administration nationale, à l’enseignement formel et aux communications écrites publiques, tandis que les langues locales renforcent notamment la portée et la participation des populations rurales ou peu alphabétisées.