Religion in Nordkorea

Nordkorea erkennt protestantische, katholische, buddhistische und chondoistische Gemeinschaften über staatlich zugelassene Gremien an, darunter den Koreanischen Christenbund, den Koreanischen Buddhistenverband, die Koreanische Katholische Vereinigung und das Zentrale Leitungsorgan der Chondoistischen Kirche. Zu den vor allem in Pjöngjang gemeldeten zugelassenen Einrichtungen gehören die Pongsu-Kirche, die Chilgol-Kirche, die Jangchung-Kathedrale und die Jongbaek-orthodoxe Kirche. Buddhistische Tempel dienen häufig vorrangig als Kulturerbestätten oder kontrollierte Einrichtungen; der gewöhnliche Zugang vor Ort ist unklar und stark eingeschränkt. Ausländer, Diplomaten und organisierte Reisegruppen können zugelassenen Einrichtungen eher Zugang erhalten als Einwohner. Artikel 68 der Verfassung sieht formal Religionsfreiheit vor, doch religiöse Gebäude und Zeremonien benötigen eine staatliche Genehmigung. Derselbe Artikel schränkt Aktivitäten ein, die mit ausländischen Kräften verbunden sind oder Staat und Gesellschaftsordnung schaden sollen. Artikel 41 des Jugendbildungsgarantiegesetzes von 2021 verbietet jungen Menschen die Ausübung von Religion und Aberglauben. Das Gesetz zur Zurückweisung reaktionärer Ideologie und Kultur von 2020 verschärfte die Sanktionen gegen religiöse und andere verbotene Praktiken. In der Praxis beschreiben die Vereinten Nationen und andere Beobachter Religionsfreiheit als faktisch nicht vorhanden. Es gibt Berichte über private oder unterirdische christliche Netzwerke, doch Größe und Struktur lassen sich nicht überprüfen. Der Besitz einer Bibel, Beten, private Treffen oder Kontakte zu Missionaren können laut berichteten Fällen ein ernstes Risiko von Haft, Zwangsarbeit, Folter oder Hinrichtung mit sich bringen. Schamanische Praktiken und Wahrsagerei, die häufig als 미신 und damit als Aberglaube bezeichnet werden, gelten ebenfalls als abergläubisch oder unsolidarisch und werden verfolgt. Ein vom UN-Hochkommissariat für Menschenrechte berichteter Fall betraf 2018 eine lebenslange Haftstrafe für eine schamanische Praxis zur Bestimmung eines Grabes. Überwachung, Denunziation und ideologische Schulung beeinflussen religiöse Aktivitäten; berichtete Kollektivhaftung über Familienbeziehungen kann durch yeon-jwa-je bis zu drei Generationen erfassen. Juche und Kimilsungismus-Kimjongilismus bilden den dominierenden staatlichen ideologischen Rahmen; Religion ist der staatlichen Kontrolle untergeordnet. Unabhängige Registrierung, freie Religionsversammlung, missionarische Tätigkeit, religiöse Lehre und Konversion haben keinen verlässlichen rechtlichen oder praktischen Weg. Formelle religiöse Bildung ist begrenzt und staatlich beaufsichtigt. Berichte nennen das Theologische Seminar Pjöngjang und buddhistische Ausbildung, doch aktuelle Zulassungsregeln, Lehrpläne, Abschlüsse und Kosten sind nicht transparent. Eine verlässliche aktuelle Erhebung zur Religionszugehörigkeit gibt es nicht. Regierungszahlen von 2002 nannten etwa 12.000 Protestanten, 10.000 Buddhisten, 800 Katholiken und 15.000 Chondoisten. Externe christliche Schätzungen von ungefähr 100.000 bis 400.000 sind mit diesen Zahlen nicht vergleichbar und als unsichere Schätzungen statt als Bevölkerungszählungen zu verstehen. Für schamanische Praktiken und Wahrsagerei liegen keine verlässlichen Zahlen vor. Religiöse Feiertage, private Gottesdienste und öffentliche Feiern sind für Einwohner nicht in einem verlässlichen offenen Kalender erfasst. Staatlich zugelassene Zeremonien können in Institutionen stattfinden, doch eine unabhängige Feier ist nicht sicher. Taufe, Abendmahl, Ordination, buddhistische Riten und religiöse Hochzeits- oder Bestattungszeremonien für Einwohner sind nicht transparent geregelt; zugelassene Zeremonien können möglich sein, private Riten sind jedoch nicht belegt und riskant. Personenstandsregistrierung und andere amtliche Verfahren gehören zum staatlichen System, nicht zu religiösen Institutionen. Der Koreanische Religionsrat und staatliche Religionsverbände bieten kontrollierte Kanäle für Kontakte und Dialog mit dem Ausland. Kontakte und Austausch mit ausländischen oder südkoreanischen Religionsgemeinschaften wurden früher gemeldet; politische Spannungen und die Zeit nach COVID-19 haben diese Kontakte stark verringert. Ein unabhängiger landesweiter interreligiöser Dialog ist nicht verlässlich dokumentiert. Verlässliche öffentliche Angaben zu religiösen Gebühren, Spenden, Registrierungsfristen, Wartezeiten oder Kapazitäten fehlen. Die Bedingungen folgen einem weitgehend landesweiten Muster; verlässliche örtliche Unterschiede sind nicht bekannt.