التقاليد في كوريا الشمالية

تنتقل التقاليد الكورية الشمالية عبر الأسر والجيران والقرى والمدارس وأماكن العمل والعروض العامة والتدريب لدى الحرفيين المتخصصين. وتشمل الدورة السنوية 24 فترة موسمية قمرية وعادات مرتبطة برأس السنة القمرية، المسمى 설날 أو سوللال. وقد تشمل التحضيرات تنظيف المنزل وإعداد الملابس، يعقبها لعب يوت والتأرجح على الأراجيح والطائرات الورقية والتزلج. ويشمل جونغوول دايبوروم (정월대보름)، اليوم الخامس عشر من الشهر القمري الأول، مشاهدة القمر من تلال القرية أو الجبال والأغاني والألعاب الشعبية وأمنيات رمزية بالحظ الوفير والمحاصيل. وتُمارس سيروم، وهي تقليد للمصارعة يستخدم حزام ساتبا والجذع واليدين والساقين، في أنحاء البلاد وترتبط بالاحتفالات المجتمعية والمدارس والمسابقات. ويَرِد مصطلح تشوسوك في الاستخدام الكوري الشمالي، لكن الأدلة المتاحة لا تثبت وجود ممارسة كورية شمالية موحدة أو مدة عطلة موحدة، لذا لا ينبغي نقل العادات الكورية الجنوبية إليها تلقائيًا. وتوجد طبقة منفصلة من المناسبات الرسمية، تشمل يوم النجم الساطع في 16 فبراير ويوم الشمس في 15 أبريل. وقد تشمل هذه المناسبات السنوية تقديم الزهور وزيارات المتاحف والعروض الجماهيرية والرياضة وهدايا الشباب. وتنظمها جهات سياسية، لكن لا يمكن التحقق بصورة موحدة من هيكل المشاركة وطوعيتها. تشمل عادات مراحل الحياة مراسم بايغيل في اليوم المئة، ودول لعيد الميلاد الأول للطفل، وحفلات الزواج والجنازات وذكرى الأسلاف وهوانغاب لبلوغ الستين. وتستمر هذه الممارسات عبر الأسر والمجتمعات، لكن أشكالها تغيرت. فكثيرًا ما تُبسط مراسم بايغيل، ويظهر لباس دول بوضوح خاص للفتيات، وترتدي بعض حفلات الزفاف في المدن ملابس غربية جزئيًا، كما أصبحت ملابس الجنازات والحداد أقل تفصيلًا منذ تسعينيات القرن العشرين. وللزواج جانب قانوني أيضًا: إذ يتطلب الاعتراف القانوني التسجيل لدى جهة تسجيل الأحوال المختصة. وينص قانون الأسرة الكوري الشمالي على الزواج المجاني وأحادية الزواج، ويحدد الحد الأدنى لسن الزواج عند 18 عامًا للرجال و17 عامًا للنساء، ويمنع الزواج ضمن علاقات قرابة محددة بالدم أو المصاهرة، ويقرر واجبات بين الزوجين والوالدين والأبناء. ومن ثم فمراسم الزواج والتسجيل القانوني أمران مترابطان لكنهما غير متطابقين. كان جوسون أوت (Joseon-ot)، بما فيه تشيما وجوغوري وباجي، يُلبس على نطاق أوسع في الحياة اليومية، وأصبح اليوم يرتبط أساسًا بحفلات الزفاف وأعياد الميلاد والمهرجانات. ويُستخدم الحرير والرامي والقطن، وتنتقل مهارات التصميم والقص والخياطة والتطريز والعناية بالملابس عبر الأسر وعلاقات الخبير والمتدرب والمدارس والإعلام والفعاليات. وتؤدي النساء دورًا بارزًا في الحفاظ على تقليد هذا اللباس، وتعد بيونغ يانغ مركزًا رئيسيًا لنقله، مع أن الممارسة معروفة في أنحاء البلاد. وآريراغ نوع غنائي شفهي له نحو 36 صيغة معروفة، ويمكن أن تحمل كل صيغة كلمات وألحانًا محلية. وتنقله الأسر والأصدقاء والجيران والمدارس والفرق المحترفة وجمعيات صون التراث؛ كما تظهر أشكاله التقليدية في توزيعات سيمفونية وحديثة. وقد يعبّر عن الترابط الاجتماعي والحزن. يمثل خزف كوريو السيلادوني تقليدًا حرفيًا تراجع إنتاجه والاهتمام به. ويدعم مشروع لبناء القدرات في 2024–2025 تشارك فيه أكاديمية العلوم الاجتماعية واللجنة الوطنية لليونسكو ورش العمل والمنشورات والبحوث، مع استهداف أكثر من سبع وحدات رئيسية. ولم يثبت وجود حق عام للمشاركة أو رسوم ثابتة لها. وتساهم الهيئة الوطنية لحماية التراث الثقافي ووكالة الحفاظ على التراث الوطني الكورية وإدارة التراث الثقافي غير المادي واللجنة الوطنية لليونسكو وأكاديمية العلوم الاجتماعية وجمعيات الصون المحلية في الاعتراف الرسمي بالممارسات أو حمايتها. ويمنح الإدراج والصون اعترافًا مؤسسيًا، لا حقًا غير مقيد في الممارسة أو السفر. تُمارَس التقاليد عمومًا داخل الأسر من دون ترخيص عام. وقد يتوقف الوصول إلى الفعاليات العامة أو التي تنظمها الدولة على المدرسة أو مكان العمل أو منظمات أخرى. وقد يتطلب السفر الخاص للمناسبات شهادة سفر، ويمكن لضوابط التنقل أن تحد من المشاركة بين المناطق. وتتفاوت تكاليف المراسم المنزلية بحسب الملابس والطعام والهدايا والخدمات، ولم يثبت وجود تعرفة وطنية أو جدول منافع موحد. ويندرج الاعتقاد والطقوس الدينية ضمن موضوع الدين المنفصل، كما تندرج صناعة الكيمتشي أو عادات ريانغميون بيونغ يانغ أساسًا ضمن موضوع الطعام. والصورة العامة هي استمرار انتقال الممارسات عبر الأسرة والمجتمع بالتوازي مع الصون الذي تدعمه الدولة وتأثير المدن والأسواق وتبسيط الطقوس واستخدام الملابس في المناسبات لا يوميًا والتوزيعات الموسيقية الحديثة وتراجع الاهتمام ببعض الحرف.