उत्तर कोरिया में धर्म

उत्तर कोरिया प्रोटेस्टेंट, कैथोलिक, बौद्ध और चोंदोइस्ट समुदायों को कोरियाई ईसाई महासंघ, कोरिया बौद्ध महासंघ, कोरियाई कैथोलिक संघ और चोंदोइस्ट चर्च केंद्रीय मार्गदर्शन समिति जैसे राज्य-स्वीकृत निकायों के माध्यम से मान्यता देता है। प्योंगयांग में बताए गए स्वीकृत स्थलों में बोंगसु चर्च, चिलगोल चर्च, जांगचुंग कैथेड्रल और जोंगबैक ऑर्थोडॉक्स चर्च शामिल हैं। बौद्ध मंदिर अक्सर मुख्यतः सांस्कृतिक विरासत स्थल या नियंत्रित संस्थानों के रूप में काम करते हैं; आम लोगों की स्थानीय पहुँच अस्पष्ट और बहुत सीमित है। विदेशियों, राजनयिकों और संगठित पर्यटक समूहों को निवासियों की तुलना में स्वीकृत स्थलों तक अधिक पहुँच मिल सकती है। संविधान का अनुच्छेद 68 औपचारिक रूप से धार्मिक विश्वास की स्वतंत्रता देता है, लेकिन धार्मिक भवनों और समारोहों के लिए राज्य की अनुमति जरूरी है। इसी प्रावधान में विदेशी ताकतों से जुड़ी या राज्य और सामाजिक व्यवस्था के लिए हानिकारक मानी जाने वाली गतिविधियों पर पाबंदी है। 2021 का युवा शिक्षा गारंटी अधिनियम अनुच्छेद 41 के तहत युवाओं को धर्म और अंधविश्वास का पालन करने से रोकता है। 2020 के प्रतिक्रियावादी विचारधारा और संस्कृति अस्वीकृति अधिनियम ने धर्म तथा अन्य निषिद्ध गतिविधियों के विरुद्ध कड़े दंड जोड़े। व्यवहार में संयुक्त राष्ट्र और अन्य पर्यवेक्षक धार्मिक स्वतंत्रता को लगभग अनुपस्थित बताते हैं। निजी या भूमिगत ईसाई नेटवर्क की रिपोर्टें हैं, लेकिन उनके आकार और संरचना की पुष्टि नहीं हो सकती। उपलब्ध मामलों के अनुसार बाइबल रखना, प्रार्थना करना, निजी तौर पर मिलना या मिशनरियों से संपर्क करना हिरासत, जबरन श्रम, यातना या मृत्युदंड का गंभीर जोखिम पैदा कर सकता है। शमनवादी प्रथाओं और भविष्यवाणी—जिन्हें आम तौर पर 미신 कहा जाता है—को अंधविश्वास या असामाजिक व्यवहार मानकर उन पर भी कार्रवाई होती है। OHCHR की रिपोर्ट में एक मामला दर्ज है जिसमें 2018 में कब्र की जगह पता लगाने के लिए शमनवादी अभ्यास करने पर आजीवन कारावास की सजा हुई। निगरानी, मुखबिरी और वैचारिक शिक्षा धार्मिक गतिविधियों को प्रभावित करते हैं; येओन-ज्वा-जे के तहत दर्ज अपराध का संबंध अधिकतम तीन पीढ़ियों तक पहुँचने की रिपोर्टें हैं। जूचे और किम इल-सुंगवाद–किम जोंग इलवाद प्रमुख राज्य वैचारिक ढाँचा प्रदान करते हैं; धर्म को राज्य नियंत्रण के अधीन रखा जाता है। स्वतंत्र पंजीकरण, धार्मिक सभा, मिशनरी गतिविधि, धार्मिक शिक्षा और धर्म परिवर्तन के लिए कोई भरोसेमंद कानूनी या व्यावहारिक रास्ता नहीं है। औपचारिक धार्मिक शिक्षा सीमित और राज्य की निगरानी में है। प्योंगयांग धर्मशास्त्र सेमिनरी और बौद्ध प्रशिक्षण की खबरें हैं, लेकिन मौजूदा प्रवेश नियम, पाठ्यक्रम, योग्यताएँ और लागत पारदर्शी नहीं हैं। धार्मिक संबद्धता की कोई भरोसेमंद मौजूदा जनगणना नहीं है। 2002 के सरकारी आँकड़ों में लगभग 12,000 प्रोटेस्टेंट, 10,000 बौद्ध, 800 कैथोलिक और 15,000 चोंदोइस्ट बताए गए। बाहरी ईसाई अनुमानों में लगभग 100,000 से 400,000 का दायरा दिया गया है; ये आँकड़े पहले वाले आँकड़ों से तुलनीय नहीं हैं और उन्हें जनसंख्या-गणना के बजाय अनिश्चित अनुमान मानना चाहिए। शमनवादी प्रथा या भविष्यवाणी की संख्या का कोई विश्वसनीय आँकड़ा उपलब्ध नहीं है। निवासियों के लिए धार्मिक छुट्टियों, निजी पूजा और सार्वजनिक उत्सवों का कोई विश्वसनीय खुला कैलेंडर नहीं है। राज्य-स्वीकृत समारोह संस्थागत रूप से हो सकते हैं, लेकिन स्वतंत्र रूप से धार्मिक पालन सुरक्षित नहीं है। निवासियों के लिए बपतिस्मा, प्रभुभोज, अभिषेक, बौद्ध अनुष्ठान तथा धार्मिक विवाह या अंतिम संस्कार समारोहों का पारदर्शी नियमन नहीं है; स्वीकृत समारोह संभव हो सकते हैं, जबकि निजी रीति-रिवाज अपुष्ट और जोखिमपूर्ण हैं। नागरिक पंजीकरण तथा अन्य आधिकारिक प्रक्रियाएँ राज्य व्यवस्था के अंतर्गत आती हैं, धार्मिक संस्थाओं के नहीं। कोरियाई धर्मवादियों की परिषद और राज्य धार्मिक महासंघ बाहरी संपर्क तथा संवाद के नियंत्रित माध्यम उपलब्ध कराते हैं। विदेशी या दक्षिण कोरियाई धार्मिक आदान-प्रदान ऐतिहासिक रूप से दर्ज हैं, लेकिन राजनीतिक तनाव और कोविड के बाद की अवधि में ऐसे संपर्क बहुत घटे। स्वतंत्र राष्ट्रव्यापी अंतरधार्मिक संवाद के भरोसेमंद प्रमाण नहीं हैं। धार्मिक शुल्क, दान, पंजीकरण की समय-सीमा, प्रतीक्षा अवधि या क्षमता के सार्वजनिक आँकड़े उपलब्ध नहीं हैं। परिस्थितियाँ मोटे तौर पर देशभर में समान बताई जाती हैं, लेकिन भरोसेमंद स्थानीय अंतर उपलब्ध नहीं हैं।