उत्तर कोरिया में परंपराएँ

उत्तर कोरिया की परंपराएँ परिवारों, पड़ोसियों, गाँवों, स्कूलों, कार्यस्थलों, सार्वजनिक प्रस्तुतियों और विशेषज्ञ शिष्यता के माध्यम से आगे बढ़ती हैं। सालाना चक्र में चंद्र-पंचांग की 24 मौसमी अवधियाँ और चंद्र नववर्ष से जुड़े रीति-रिवाज शामिल हैं; इसे 설날 या सोल्लाल कहा जाता है। तैयारियों में घर की सफाई और कपड़े तैयार करना शामिल हो सकता है; इसके बाद युत खेल, झूला झूलना, पतंग उड़ाना और स्लेज चलाना होता है। 정월대보름 या जोंगवोल देबोरम, पहले चंद्र महीने के पंद्रहवें दिन, गाँव की पहाड़ियों या पहाड़ों पर चाँद देखना, गीत, लोक-खेल और सौभाग्य व अच्छी फसल की प्रतीकात्मक कामनाएँ शामिल हैं। सिरुम, जिसमें साटपा पट्टे और धड़, हाथों तथा पैरों का उपयोग करके कुश्ती की जाती है, देश भर में प्रचलित है और सामुदायिक उत्सवों, स्कूलों तथा प्रतियोगिताओं से जुड़ा है। उत्तर कोरिया में चुसोक शब्द इस्तेमाल होता है, लेकिन उपलब्ध प्रमाण एकसमान उत्तर कोरियाई प्रथा या छुट्टी की अवधि स्थापित नहीं करते; इसलिए दक्षिण कोरियाई रीति-रिवाजों को अपने आप यहाँ लागू न मानें। आधिकारिक स्मरणोत्सवों की अलग परत में 16 फरवरी का चमकते सितारे का दिवस और 15 अप्रैल का सूर्य दिवस शामिल हैं। इन आवर्ती आयोजनों में पुष्पांजलि, संग्रहालय भ्रमण, सामूहिक प्रस्तुतियाँ, खेल और युवाओं के उपहार हो सकते हैं। आयोजन राजनीतिक रूप से नियंत्रित होता है, जबकि भागीदारी की संरचना और स्वेच्छा की स्थिति की समान रूप से पुष्टि नहीं हो सकती। जीवन-चक्र के रीति-रिवाजों में बच्चे के सौवें दिन का बैगिल समारोह, पहले जन्मदिन का डोल, विवाह, अंतिम संस्कार, पूर्वजों का स्मरण और साठवें जन्मदिन का ह्वांगाप शामिल हैं। ये प्रथाएँ परिवारों और समुदायों में जारी हैं, लेकिन उनका रूप बदल गया है। बैगिल समारोह अक्सर संक्षिप्त होते हैं, लड़कियों के लिए डोल के कपड़े विशेष रूप से दिखाई देते हैं, कुछ शहरी विवाहों में आंशिक पश्चिमी शैली की पोशाक होती है और 1990 के दशक से अंतिम संस्कार या शोक के कपड़े कम विस्तृत हुए हैं। विवाह का कानूनी पहलू भी है: कानूनी मान्यता के लिए जिम्मेदार नागरिक स्थिति पंजीकरण निकाय में पंजीकरण जरूरी है। उत्तर कोरियाई परिवार कानून स्वतंत्र विवाह और एक-विवाह व्यवस्था देता है, पुरुषों के लिए न्यूनतम विवाह उम्र 18 और महिलाओं के लिए 17 तय करता है, कुछ रक्त-संबंधों और वैवाहिक रिश्तों में विवाह रोकता है और पति-पत्नी तथा माता-पिता-बच्चों के बीच दायित्व तय करता है। विवाह समारोह और कानूनी पंजीकरण जुड़े हैं, लेकिन एक ही बात नहीं हैं। जोसॉन-ओत, जिसमें छीमा, चोगोरी और पाजी शामिल हैं, पहले रोज़मर्रा में अधिक व्यापक रूप से पहना जाता था; अब यह मुख्यतः विवाह, जन्मदिन और त्योहारों से जुड़ा है। रेशम, रामी और कपास इस्तेमाल होते हैं। डिज़ाइन, कटाई, सिलाई, कढ़ाई और देखभाल परिवारों, विशेषज्ञ-शिष्य संबंधों, स्कूलों, मीडिया और आयोजनों से सीखी जाती हैं। महिलाएँ इस वस्त्र परंपरा की प्रमुख संवाहक हैं और प्योंगयांग इसका प्रमुख प्रसारण केंद्र है, हालांकि प्रथा देश भर में फैली है। अरिरांग लगभग 36 ज्ञात रूपों वाला मौखिक गीतात्मक प्रकार है; हर रूप में स्थानीय बोल और धुनें हो सकती हैं। परिवार, मित्र, पड़ोसी, स्कूल, पेशेवर मंडलियाँ और संरक्षण समितियाँ इसे आगे बढ़ाती हैं; पारंपरिक रूप सिम्फोनिक और आधुनिक संयोजनों में भी आते हैं। यह सामाजिक जुड़ाव और दुःख व्यक्त कर सकता है। कोर्यो सेलाडॉन शिल्प परंपरा है, जिसका उत्पादन और उसमें रुचि घट गई है। सामाजिक विज्ञान अकादमी और यूनेस्को के लिए राष्ट्रीय आयोग की 2024–2025 क्षमता परियोजना कार्यशालाओं, प्रकाशनों और शोध का समर्थन करती है; सात से अधिक प्रमुख इकाइयों को लक्ष्य बनाया गया है। भागीदारी का कोई सामान्य सार्वजनिक अधिकार या निश्चित शुल्क प्रमाणित नहीं है। सांस्कृतिक विरासत संरक्षण के राष्ट्रीय प्राधिकरण, कोरिया राष्ट्रीय विरासत संरक्षण एजेंसी, अमूर्त सांस्कृतिक विरासत विभाग, यूनेस्को के लिए राष्ट्रीय आयोग, सामाजिक विज्ञान अकादमी और स्थानीय संरक्षण समितियाँ औपचारिक मान्यता या संरक्षण में योगदान देती हैं। ऐसी सूचीबद्धता और संरक्षण संस्थागत मान्यता देते हैं, निर्बाध अभ्यास या यात्रा का अधिकार नहीं। परंपराएँ आम तौर पर घरों में बिना सामान्य लाइसेंस के निभाई जाती हैं। सार्वजनिक या राज्य-आयोजित कार्यक्रमों तक पहुँच स्कूल, कार्यस्थल या अन्य संगठन पर निर्भर हो सकती है। निजी समारोह के लिए यात्रा प्रमाणपत्र की जरूरत हो सकती है और आवाजाही पर नियंत्रण दूसरे क्षेत्रों में भागीदारी सीमित कर सकता है। घर के समारोह का खर्च कपड़ों, भोजन, उपहारों और सेवाओं के अनुसार बदलता है; देशव्यापी शुल्क या लाभ-सूची का प्रमाण नहीं है। धर्म-विशेष की मान्यताएँ और रीति-रिवाज धर्म के अलग विषय में आते हैं; किमची बनाना या प्योंगयांग रेंगम्यॉन की प्रथाएँ मुख्यतः भोजन के विषय हैं। समग्र रूप से परिवार और समुदाय परंपराएँ आगे बढ़ाते हैं; इनके साथ राज्य संरक्षण, शहरी और बाजार प्रभाव, संक्षिप्त होते अनुष्ठान, रोज़मर्रा के बजाय समारोहों में पहने जाने वाले कपड़े, आधुनिक संगीत-संयोजन और कुछ शिल्पों में घटती रुचि जुड़ी है।