Sejarah Eswatini

Bukti paling awal mencakup rangkaian arkeologis dari Zaman Batu Awal, melalui Zaman Batu Tengah dan Akhir, hingga Zaman Besi. Tambang Ngwenya, yang juga dikenal sebagai Lion Cavern, menyimpan bukti penambangan oker merah dan hematit sekitar 43.000 SM serta penambangan besi sejak kira-kira 400 M. Penambangan modern di lokasi itu berlangsung dari 1964 hingga 1977. Para arkeolog terus meninjau kembali sebagian penanggalan dan penafsiran. Seni cadas dan sisa penambangan dibahas di sini sebagai bukti arkeologis dan warisan, bukan sebagai topik seni atau tradisi tersendiri. Kisah permukiman dan migrasi pada abad ke-15 dan ke-16 mengaitkan perpindahan masyarakat penutur bahasa Bantu dan Nguni dengan garis keturunan Dlamini dan Ngwane. Silsilah lisan dan arkeologi memberikan jenis bukti yang berbeda, dan keduanya tidak menghasilkan daftar penguasa awal yang sepenuhnya dapat diandalkan dan dipadankan satu per satu. BakaNgwane telah hadir di bagian selatan pada 1750-an. Permukiman, teknologi besi, dan pertukaran regional membentuk masyarakat sebelum konsolidasi negara pada masa berikutnya. Ngwane III dikaitkan dengan pusat kekuasaan abad ke-18 di sekitar Shiselweni dan Hluti. Sobhuza I memperluas dan mengonsolidasikan polity tersebut sejak sekitar 1820, sedangkan Mswati II memperluasnya lebih jauh antara 1840 dan 1868. Resimen, penaklukan, penggabungan, diplomasi, dan aliansi pernikahan semuanya berperan dalam proses ini. Kelompok Sotho dan Nguni tetangga, termasuk masyarakat Emakhandzambili, tetap menjadi bagian dari lanskap politik yang berubah. Istilah sejarah Ngwane dan kaNgwane merujuk pada nama dan identitas terdahulu yang terkait dengan kerajaan; Dlamini mengidentifikasi garis keturunan penguasa. Tekanan Eropa mengubah kepemilikan tanah dan kedaulatan. Britania mengakui polity Swazi pada 1881, sementara konsesi tanah dan mineral meluas selama 1880-an. Foreign Jurisdiction Act 1890 dan masa Protektorat Transvaal pada 1894–1899 membawa perubahan pengaturan Boer dan Britania. Setelah Bhunu wafat pada 1899, LaboTsibeni Gwamile menjadi wali penguasa dari 1899 hingga 1921. Britania mengambil alih pada 1902 dan memperkenalkan struktur High Commissioner dan Resident Commissioner antara 1903 dan 1906. Lifa Fund dibentuk pada 1907 untuk mendukung pembelian kembali tanah. Sobhuza II dinobatkan pada 1921. Pemerintahan tidak langsung mempertahankan banyak unsur sistem tradisional, sementara konflik tanah dan kedaulatan tetap menjadi persoalan utama selama masa kolonial, termasuk Perang Dunia Kedua dari 1939 hingga 1945. Eswatini melewati urutan konstitusional yang jelas menuju pemerintahan sendiri dan kemerdekaan. Konstitusi Kemerdekaan 1963 mendahului pembentukan Dewan Legislatif pertama pada 9 September 1964 dan status negara terlindung pada 1967. Negara ini merdeka dan bergabung dengan Persemakmuran pada 6 September 1968, dengan Sobhuza II sebagai raja. Konstitusi 1968 membentuk sistem pluralis dengan partai politik. Setelah pemilu pascakemerdekaan 1972, Proklamasi No. 12 tanggal 12 April 1973 membatalkan konstitusi dan memindahkan wewenang legislatif, eksekutif, serta yudisial kepada raja. Perintah Parlemen 1978 meresmikan sistem Tinkhundla, tempat sebuah inkhundla berfungsi sebagai daerah pemilihan lokal sekaligus forum politik dan administratif. Revisi pada 1993 dan peninjauan konstitusi berikutnya mengarah pada Konstitusi 2005, yang menurut dokumen pemerintah berbeda mulai berlaku pada 26 Juli 2005 atau Februari 2006. Sobhuza II wafat pada 1982. Para wali penguasa Dzeliwe dan Ntfombi memerintah selama masa peralihan sebelum Mswati III dinobatkan pada 25 April 1986. Nama resmi berubah dari Swaziland menjadi Kerajaan Eswatini pada 19 April 2018. Sistem Eswatini saat ini memadukan monarki, dewan tradisional, kerangka Tinkhundla, dan Parlemen. Protes dan kekerasan pada Juni–Juli serta September–Oktober 2021 masih diperdebatkan dalam ingatan publik: pemerintah menyebutnya kerusuhan sipil, sedangkan laporan Perserikatan Bangsa-Bangsa, Kantor Komisaris Tinggi untuk Hak Asasi Manusia, dan laporan independen menggambarkan protes, kematian, kekerasan, serta persoalan hak asasi manusia. Penelitian menggunakan sumber yang berbeda untuk pertanyaan yang berbeda. Arsip Nasional Eswatini menyimpan catatan publik dan nonpublik berdasarkan Archives Act 5 of 1971; penelitian biasanya dilakukan di tempat, Senin hingga Jumat pukul 8.00–16.30, sedangkan salinan dan layanan penelitian dikenai biaya yang ditetapkan. Komisi Perwalian Nasional Eswatini, yang dibentuk berdasarkan National Trust Commission Act 9 of 1972, mengelola museum, monumen, dan warisan budaya serta menyediakan tur dan kegiatan pendidikan. Parlemen menyimpan catatan konstitusi dan parlemen. Kesaksian lisan, silsilah klan, dan ingatan masyarakat menambah bukti tentang identitas dan kesinambungan, tetapi klaimnya perlu dinilai berdasarkan konteks, bukan diterima begitu saja. Catatan resmi juga perlu dikritisi sebagai sumber karena narasi nasional dapat menyajikan kisah yang selektif atau teleologis. Karena itu, perbandingan arsip, arkeologi, sejarah lisan, dan catatan kontemporer diperlukan ketika tanggal, kewenangan, atau tanggung jawab diperdebatkan. Sejarah diajarkan melalui sistem pendidikan Eswatini, termasuk kurikulum sekolah menengah yang dilokalkan dalam kerangka SGCSE, diperkenalkan mulai 2006 dan diajarkan sejak 2009. Sejarah tingkat menengah merupakan mata pelajaran pilihan, dan lembaga pendidikan tinggi menyediakan jalur yang terkait dengan pelatihan guru. Tidak ada satu lembaga yang bertanggung jawab atas seluruh pekerjaan sejarah di Eswatini; arsip, badan warisan, lembaga pendidikan, Parlemen, dan penjaga warisan masyarakat memiliki fungsi yang berbeda.