Tradisi di Eswatini

Tradisi Eswatini memadukan upacara nasional yang terkait dengan monarki dan praktik yang dipelihara keluarga, chiefdom, serta masyarakat lokal. Monarki, iNgwenyama, iNdlovukazi, Tikhulu atau para chief, serta masyarakat umphakatsi memiliki peran tersendiri. Ministry of Sports, Culture and Youth Affairs, Eswatini National Council of Arts and Culture, National Archives, National Handicraft Training Centre, dan Eswatini Tourism Authority mendukung bagian berbeda dari pelestarian budaya, dokumentasi, pelatihan, serta penyajian publik. Tidak ada satu kantor negara, daftar, atau prosedur baku yang mencakup semua tradisi. Siklus tahunan mencakup Incwala pada Desember atau Januari, dengan tanggal yang terkait kalender lunar dan kerajaan. Upacara ini menandai pembaruan, pembersihan, kedudukan raja, dan persatuan nasional. Little Incwala biasanya berlangsung sekitar dua minggu sebelumnya. Dalam Lusekwane, para pemuda yang belum menikah memotong semak atau cabang suci atas arahan kerajaan. Umhlanga biasanya berlangsung pada Agustus atau September, dan mempertemukan perempuan muda yang belum menikah untuk mengumpulkan buluh, bekerja bagi masyarakat, bernyanyi, menari, dan memberikan penghormatan kepada iNdlovukazi. Informasi pemerintah menyebut partisipasi bersifat sukarela. Umcwasho memiliki bentuk lokal historis dan diselenggarakan secara nasional mulai 1935. Buganu biasanya berlangsung pada Februari atau Maret untuk menandai pembukaan musim marula oleh kerajaan; para perempuan mengumpulkan dan mengolah marula, dan upacara mencakup nyanyian serta tarian. Acara pariwisata dapat menerima pengunjung, dan acara Buganu resmi pernah diiklankan tanpa biaya masuk, tetapi tanggal dan aturan pengunjung perlu diperiksa setiap tahun. Tradisi daur hidup mencakup kelahiran dan pemberian nama, kedewasaan, perkawinan, dan berkabung. Keluarga, tetua, perwakilan chiefdom, gereja, dan dalam sejumlah kasus penyembuh tradisional dapat terlibat. Pernikahan adat disebut umtsimba. Lobola, yang juga disebut emalobolo, berkaitan dengan perundingan antarkeluarga dan tidak dengan sendirinya menentukan apakah perkawinan berstatus sipil atau diakui menurut hukum dan adat Swazi. Pendaftaran menurut hukum dan adat Swazi melibatkan pasangan, saksi, dan perwakilan chief. Praktik pemakaman dan berkabung dapat mencakup pemakaman di homestead atau pemakaman umum, masa berkabung, dan praktik pembersihan; rinciannya bergantung pada keluarga, status, dan tempat. Homestead, keluarga besar, hubungan klan dan chiefdom, kewenangan tetua, serta kewajiban kerja atau saling membantu tetap relevan di banyak masyarakat. Praktik gereja Kristen dan ritual adat atau leluhur dapat berpadu selama peristiwa kehidupan dan masa berkabung; doktrin agama merupakan topik terpisah. Makanan memiliki peran tradisional dalam upacara buah pertama, Buganu, dan jamuan bersama, sedangkan resep dan gizi termasuk panduan terkait makanan. Pakaian upacara mencakup emahiya atau lihiya, perhiasan manik-manik seperti ligcebesha, serta busana kelompok atau regalia yang bergantung pada acara dan status. Musik tradisional menggunakan lagu, puisi pujian, nyanyian bersahutan, drum, dan tepuk tangan, serta tarian seperti indlamu dan sibhaca. Tradisi kerajinan mencakup perhiasan manik-manik, tenun, produk rumput, keranjang, tikar, tekstil, tembikar, keramik, ukiran kayu, kerajinan kulit, dan kerajinan logam. National Handicraft Training Centre mendukung pelatihan formal serta peluang akses pasar atau usaha mandiri. Program ENCAC dan pusat budaya beroperasi di Hhohho, Manzini, Lubombo, dan Shiselweni, dengan pusat seni dan kerajinan di tempat seperti Mbabane, Manzini, Pigg’s Peak, Nhlangano, dan Siteki. Keempat wilayah tersebut tidak memberikan dasar yang andal untuk menentukan peringkat kepentingan budaya; praktik, tanggal, pakaian, dan aturan berbeda antarchiefdom dan masyarakat. Urbanisasi, gereja Kristen, sekolah, migrasi untuk pekerjaan, media, perancang lokal, dan pariwisata menghasilkan kesinambungan selektif. Masyarakat dapat mempertahankan upacara sambil mengadaptasi pakaian, produk, atau penyajian publik. Pengunjung diterima di sejumlah bagian publik, tetapi praktik privat, arahan lokal, pembatasan fotografi, aturan penutup kepala, dan persyaratan pakaian tetap berlaku. Biaya keluarga dan masyarakat bervariasi; tidak ada biaya tradisi nasional yang seragam. Kebijakan ENCAC 2023–2028 menekankan pelestarian, dokumentasi, pelatihan kaum muda, festival regional, dan inovasi kontemporer.