La religion en Éthiopie

La vie religieuse varie beaucoup d’une région à l’autre. L’Église orthodoxe éthiopienne Tewahedo (Ethiopian Orthodox Tewahedo Church, EOTC) est particulièrement présente au Tigré et en Amhara. L’islam est très présent en Afar, en Somali et dans certaines parties de l’Oromia. Les Églises protestantes occupent une place importante à Gambella, dans l’ancienne région des nations, nationalités et peuples du Sud (Southern Nations, Nationalities and Peoples, SNNP), dans certaines parties de l’Oromia et au Benishangul-Gumuz. Addis-Abeba et les autres zones urbaines sont religieusement plurielles. Le Waaqeffanna est une religion autochtone oromo. Les communautés Beta Israel sont particulièrement associées à l’Amhara et à Gondar, Kechene et Addis-Abeba, tandis que des communautés rastafari sont particulièrement visibles à Addis-Abeba et à Shashemene. L’affiliation religieuse ne détermine pas automatiquement l’origine ethnique ou la position politique. Le recensement national de 2007 dénombrait 43,5 % d’orthodoxes, 33,9 % de musulmans, 18,5 % de protestants, 0,7 % de catholiques, 2,7 % de religions traditionnelles et 0,6 % d’autres affiliations. Aucun recensement national fiable des religions plus récent n’ayant été établi, ces chiffres ne décrivent peut-être plus fidèlement la population actuelle. Les principales institutions comprennent l’EOTC, le Conseil suprême des affaires islamiques d’Éthiopie (Ethiopian Islamic Affairs Supreme Council, EIASC), l’Église évangélique éthiopienne Mekane Yesus, l’Église éthiopienne Kale Hiwot et le Conseil interreligieux d’Éthiopie (Inter-Religious Council of Ethiopia, IRCE). Le ministère de la Paix, par l’intermédiaire de sa Direction des affaires religieuses et confessionnelles, travaille avec les organisations religieuses, les enregistre et soutient le dialogue et la prévention des conflits. L’IRCE met en relation plusieurs grandes communautés, tandis que la Commission nationale éthiopienne pour le dialogue a associé des institutions religieuses aux travaux de réconciliation et de recherche de consensus. La pratique religieuse peut comprendre le culte, la prière, l’enseignement, le jeûne, les processions, les pèlerinages, les visites d’églises ou de monastères et la fréquentation des mosquées. La liturgie de l’EOTC est principalement célébrée en guèze et le calendrier éthiopien détermine de nombreuses fêtes. Le jeûne de l’EOTC et Pâques, appelées Fasika, sont des pratiques centrales. Les communautés musulmanes observent le ramadan, la prière du vendredi (Jumu’ah), le Mawlid, l’Aïd al-Fitr et l’Aïd al-Adha. En vertu de la Proclamation 1334/2024, les fêtes religieuses nationales comprennent Meskel, le 27 septembre, Noël, le 7 janvier, l’Épiphanie ou Timkat, le 19 janvier, le Vendredi saint, Pâques, le Mawlid, l’Aïd al-Fitr et l’Aïd al-Adha. Les dates musulmanes suivent le calendrier lunaire. Les institutions publiques et privées ferment généralement lors des jours fériés religieux, qui sont rémunérés, bien que les services d’urgence restent disponibles. L’article 11 de la Constitution sépare l’État et la religion et prévoit leur non-ingérence mutuelle. L’article 27 protège le droit de choisir, changer, enseigner et pratiquer une religion en public ou en privé, et interdit toute contrainte. Les parents peuvent donner à leurs enfants une éducation religieuse et morale. Les restrictions doivent avoir un fondement juridique et poursuivre un objectif pertinent, tel que la sécurité publique, la santé, l’éducation, la moralité, la paix ou la protection des droits d’autrui. La diffamation religieuse et l’incitation sont interdites par la loi. Une organisation religieuse qui souhaite être enregistrée légalement dépose une demande auprès de la Direction des affaires religieuses et confessionnelles du ministère de la Paix. Les pièces habituellement demandées comprennent une charte constitutive, les pièces d’identité des fondateurs, une adresse permanente, les informations sur le conseil d’administration et les réunions, les données financières, le nom et le logo proposés ainsi que les branches envisagées. Une publication locale ouvre normalement une période d’objection de 20 jours ouvrables. En règle générale, les organisations enregistrées renouvellent leur inscription au moins tous les cinq ans et présentent des rapports annuels d’activités et financiers. Les rapports actuels mentionnent des seuils de 1 000 membres pour une entité religieuse et de 500 pour un ministère ou une association, mais les exigences anciennes et récentes diffèrent ; la Direction doit donc confirmer le seuil applicable avant le dépôt. Aucun frais d’enregistrement national uniforme fiable n’a été établi. L’enregistrement légal peut faciliter les demandes de terrains destinés au culte et de cimetières. L’État fédéral possède les terres, mais leur attribution implique aussi les autorités régionales et locales ; les taxes foncières locales annuelles varient selon la zone. Les activités de culte et les rituels sont généralement financés par les dons de la communauté ou de l’institution plutôt que par une aide publique standard. Des écoles religieuses peuvent dépendre d’une église ou d’une mosquée, tandis que les écoles publiques et privées non religieuses ne proposent ni instruction religieuse ni prière. Le ministère de l’Éducation supervise un volet laïque éventuel dans les établissements d’enseignement religieux. Les traditions scolaires de l’EOTC peuvent comprendre la prière, la mémorisation et l’étude du guèze, de la Bible, de l’histoire de l’Église, de la théologie et du droit canonique ; les conditions d’accès, les frais et la reconnaissance dépendent de l’établissement. Les événements marquant la vie peuvent inclure le baptême, les rituels de nomination ou de bénédiction, la communion, la confession, les mariages à l’église, les rituels de mariage musulman, les funérailles et les cérémonies commémoratives. Une cérémonie religieuse ne remplace pas automatiquement l’enregistrement civil. Le mariage exige le consentement libre et plein des époux ; les mariages religieux ou coutumiers peuvent être reconnus juridiquement selon le droit applicable. Les procédures religieuses ou coutumières de règlement des différends requièrent le consentement des parties. Les tribunaux de la charia traitent des questions de statut personnel lorsque les deux parties sont musulmanes et y consentent ; ils ne remplacent pas les tribunaux ordinaires pour les affaires civiles et pénales générales. L’accès varie selon les régions d’Éthiopie. En 2023, des rapports ont fait état de violences contre des centres et des communautés religieuses, notamment orthodoxes, musulmanes et protestantes, avec des destructions de mosquées, des déplacements et des attaques attribuées à des acteurs étatiques et non étatiques, particulièrement en Oromia, en Amhara, dans le Centre de l’Éthiopie et au Tigré. La sécurité, les transports, les infrastructures et les conflits peuvent déterminer si une personne peut rejoindre un lieu de culte, une école, un cimetière ou une autorité religieuse. Les conflits impliquant la religion peuvent également porter sur l’origine ethnique, la politique et les ressources : il ne faut donc pas les expliquer par la seule religion.