Les langues au Honduras

L’article 6 de la Constitution hondurienne établit l’espagnol comme langue officielle de l’État, tandis que l’article 173 protège et promeut les cultures autochtones. L’espagnol est donc la langue d’accès habituelle aux administrations, aux tribunaux, à l’enseignement national et à la plupart des médias nationaux. Les langues autochtones et afro-honduriennes bénéficient d’une protection et d’une reconnaissance culturelle, mais le Honduras n’a pas de système général à l’échelle nationale dans lequel elles auraient le même statut officiel que l’espagnol. Les principales langues utilisées localement comprennent le miskito, le garifuna, l’anglais des îles de la Baie, également appelé Negro de habla inglesa ou Isleño, le tawahka, le pech ou paya, le tolupán ou tol, le maya-chortí, le lenca et le nahua ou nahoa. Les données ethniques de 2013 de l’INE distinguent sept peuples autochtones et deux peuples afro-honduriens, tandis que l’identité métisse est recensée séparément. Ces chiffres ne fournissent pas de décompte actuel fiable des locuteurs, et l’identité ethnique ne signifie pas automatiquement qu’une personne parle la langue correspondante. Il existe des variétés régionales d’espagnol, mais aucun registre public unifié des dialectes ni aucune frontière dialectale officielle n’a été identifié. La Secretaría de Educación emploie parfois le mot dialectos pour désigner des langues ou variétés ethnolinguistiques ; cette étiquette ne suffit donc pas à établir un statut formel de dialecte. Le miskito, le garifuna, le tawahka et l’isleño restent relativement plus vivants dans leurs régions historiques. Le pech, le nahua, le tolupán, le maya-chortí et le lenca subissent une domination plus forte de l’espagnol ou une baisse d’usage. La perte linguistique et la revitalisation sont particulièrement pertinentes pour le lenca et le nahua, et la Secretaría de Educación a indiqué qu’il n’y avait pas de locuteurs natifs du lenca. L’éducation offre la voie multilingue formelle la plus claire grâce à l’EIB, ou éducation interculturelle bilingue (Educación Intercultural Bilingüe). Cette éducation est proposée dans les régions où une langue est encore parlée par la communauté, notamment pour le chortí, le garifuna, l’isleño, le miskito, le pech, le tawahka et le tolupán. Un modèle interculturel bilingue soutient aussi la revitalisation du lenca et du nahua. L’EIB peut concerner les niveaux prébasique, basique et moyen (Prebásica, Básica et Media), en prenant la langue maternelle comme base de l’enseignement ou de l’apprentissage et en enseignant l’espagnol comme langue supplémentaire. Dans certaines communautés, l’espagnol est la principale langue d’apprentissage et la langue autochtone est enseignée comme deuxième langue. L’accès réel dépend des écoles, des enseignants, des parents, des comités communautaires et des supports pédagogiques locaux, et varie beaucoup selon les régions. L’EIB publique suit le parcours scolaire habituel, sans frais distincts pour l’enseignement linguistique. La Secretaría de Educación, la SDGEPIAH/DIGEIM et les directions départementales et de district de l’éducation sont des organismes publics centraux dans le domaine éducatif. L’accès général à l’administration se fait principalement en espagnol, tandis que les services dans les langues autochtones restent fragmentaires et ne sont pas proposés de façon égale dans tous les bureaux. Le Poder Judicial développe son registre public d’interprètes et de traducteurs agréés ; le premier traducteur garifuna y a été inscrit en 2025. En 2024, le besoin de versions miskito et garifuna de la Constitution et du Código Penal a été identifié. La langue des signes hondurienne (Lengua de Señas Hondureña, LESHO) est reconnue dans les règlements sur l’éducation inclusive, et le développement d’interprètes judiciaires en LESHO était en cours en 2026. On ne peut donc pas supposer qu’un tribunal ou un bureau public fournisse la même aide linguistique dans toutes les localités. La radiodiffusion nationale est dominée par l’espagnol. Les émissions de radio SEDINAFRO et les médias locaux ou communautaires, en particulier dans les régions garifunas, offrent des solutions de fait, mais aucun quota linguistique général à l’échelle nationale n’a été établi. La Secretaría de las Culturas, las Artes y los Patrimonios de los Pueblos de Honduras, son Unidad de Educación Plurilingüe y Multicultural, le Poder Judicial, l’INE et la CONATEL interviennent chacun dans différents aspects de l’usage des langues, de la culture, des données, de la justice ou des communications. La langue porte l’histoire orale, les savoirs traditionnels et l’identité. La langue, la danse et la musique garifunas ont été inscrites en 2008 sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité de l’UNESCO. Des dictionnaires, grammaires, manuels scolaires et œuvres littéraires existent dans plusieurs langues honduriennes. La migration, la discrimination, la transmission intergénérationnelle affaiblie et la représentation limitée dans les écoles et les médias créent toutefois des risques persistants. Le Honduras est lié par la Convention no 169 de l’OIT depuis le 28 mars 1995. Ses dispositions sur la participation, l’enseignement dans la langue maternelle lorsque cela est possible, l’accès aux langues nationales, les traductions et le soutien aux médias favorisent la participation des dirigeants, enseignants, parents, communautés et organisations autochtones et afro-honduriens aux politiques linguistiques et à l’éducation.