Romantische Beziehungen im Jemen

Im Jemen gibt es kein unmittelbares formelles rechtliches Gegenstück zum modernen Dating. Romantische Beziehungen können sich durch Vermittlung der Familie oder Verwandtschaft, vertrauenswürdige Vermittler, religiöse Persönlichkeiten oder Stammesautoritäten entwickeln. In städtischen und gebildeten Umfeldern wählen manche Menschen zunehmend selbst einen Partner; eine verlässliche aktuelle landesweite Zahl zum Dating gibt es jedoch nicht. Die Praxis unterscheidet sich außerdem nach Region, ländlicher oder städtischer Gemeinschaft und Gebiet unter Kontrolle verschiedener De-facto-Behörden. Eine khitbah (Verlobung oder Heiratsversprechen) kann eine Fatiha-Lesung und ausgetauschte Geschenke umfassen. Grundsätzlich können beide Seiten vor dem Ehevertrag zurücktreten. Geschenke werden üblicherweise zurückgegeben; eine Entschädigung kann anfallen, wenn eine Seite nachweisbaren Schaden verursacht hat. Eine khitbah begründet nicht die Rechtswirkungen einer Ehe. Diese beginnen mit einem gültigen Nikah- oder Zawaj-Vertrag. Der Vertrag wird normalerweise in einer Sitzung durch Angebot und Annahme geschlossen. Er hält Alter und Identifikationsnummern der Ehepartner, die Mahr sowie den sofort oder später zahlbaren Anteil fest. Mahr, auch Sadaq genannt, ist Geld oder eine andere vereinbarte Leistung, die der Ehefrau gehört. Betrag, Form, Einheit, Beschreibung und Fälligkeit sollten genau angegeben werden. Einen verlässlichen landesweiten Tarif gibt es nicht; soziale und wirtschaftliche Erwartungen können eine Heirat teuer machen oder verzögern. Der Vertrag erfordert Zeugen und sollte innerhalb einer Woche bei der zuständigen Stelle registriert werden, etwa bei einem Gericht, einem Qalam al-Tawthiq oder einem bevollmächtigten Amin Shar'i. Die amtliche Beglaubigung ist als gebührenfrei mit einer Zielbearbeitungszeit von etwa 20 Minuten aufgeführt. Konflikte, Dokumentenprobleme, Mobilitätseinschränkungen und konkurrierende De-facto-Verwaltungen können Zugang und tatsächliche Dauer jedoch erheblich verändern. Die Einwilligung der Frau ist gesetzlich erforderlich. Die Einwilligung einer Jungfrau kann durch Schweigen ausgedrückt werden, während die Zustimmung einer geschiedenen oder verwitweten Frau ausdrücklich sein muss. Ein Wali ist im Allgemeinen der nächste männliche Vormund. Ist ein Wali nicht vorhanden oder verhindert er ohne triftigen Grund eine geeignete Heirat, kann ein Gericht nach Prüfung der Umstände als Wali handeln oder die Heirat genehmigen. Das gesetzliche Verbot erzwungener Eheverträge hebt den praktischen Einfluss von Familien und Vormündern nicht auf; Zwang und ehrbezogener Druck bleiben ein erhebliches Risiko. Eine Heirat begründet nach dem Personenstandsgesetz Pflichten, die zwischen Ehepartnern nicht gleich verteilt sind. Der Ehemann schuldet Wohnung, Nahrung, Kleidung, Behandlung, ehelichen Unterhalt und Schutz vor materiellem oder psychischem Schaden. Geschuldet ist eine eigenständige Wohnung; eine Ehefrau kann im Allgemeinen nicht verpflichtet werden, ohne ihre Zustimmung mit einer weiteren Ehefrau zusammenzuwohnen. Das Gesetz enthält außerdem Regeln zu Wohnort, Bewegungsfreiheit, Arbeit und ehelicher Verfügbarkeit der Ehefrau. Unterhalt kann strittig werden oder verweigert werden, wenn bestimmte eheliche Pflichten angeblich nicht erfüllt wurden. Ein Mann kann bis zu vier Ehefrauen haben, sofern die gesetzlichen Bedingungen erfüllt sind, darunter finanzielle Leistungsfähigkeit, Benachrichtigung und faire Behandlung. Nach den genannten gesetzlichen Regeln darf eine muslimische Frau keinen nicht muslimischen Mann heiraten; ein Mann darf keine Frau heiraten, die verheiratet ist, sich in der Wartezeit befindet oder dreimal geschieden wurde. Sexuelle Intimität außerhalb der Ehe birgt hohe rechtliche und soziale Risiken. Das Strafgesetzbuch stellt Zina unter Strafe und sieht unterschiedliche Regelungen für unverheiratete und verheiratete Personen vor; es regelt zudem öffentliche Unsittlichkeit und gleichgeschlechtliche sexuelle Handlungen. Vergewaltigung ohne Einwilligung ist strafbar, doch Vergewaltigung in der Ehe ist laut verfügbarer rechtlicher Einschätzung nicht ausdrücklich unter Strafe gestellt. Überlebende können wegen Unzucht verfolgt werden, wenn die Behörden nicht gegen den mutmaßlichen Täter vorgehen. Geschlechtsspezifische Gewalt, Gewalt in Paarbeziehungen, frühe oder erzwungene Heirat, eingeschränkte Bewegungsfreiheit und ehrbezogener Zwang sind erhebliche Schutzprobleme, besonders in konfliktbetroffenen Gebieten. Diese Risiken rechtfertigen nicht, jede von Familien arrangierte Heirat als erzwungen einzustufen; individuelle Umstände und Einwilligung müssen geprüft werden. Eine Mischehe mit einer ausländischen Person unterliegt zusätzlichen Kontrollen. Ein verfügbarer Erlass des Justizministeriums von 2025 verlangt die zuständige Stelle Qalam al-Tawthiq, eine formelle Genehmigung unter Beteiligung des Innenministeriums und des Ministeriums für Justiz und Menschenrechte sowie der Sicherheitsbehörden. Andere Quellen nennen zusätzliche oder uneinheitlich durchgesetzte Sicherheitsgenehmigungen und, wenn eine jemenitische Frau beteiligt ist, einen möglichen Nachweis elterlicher Zustimmung. Das Verfahren ist offenbar nicht in allen De-facto-Gebieten landesweit einheitlich. Eine Ehe kann durch Talaq, Faskh, Khul' oder Tod enden. Talaq ist die einseitige Scheidungserklärung des Ehemanns. Faskh ist die gerichtliche Auflösung einer Ehe, etwa wegen ausbleibenden Unterhalts, Abwesenheit, Inhaftierung, Sucht, Schädigung oder schwerwiegender Unvereinbarkeit. Khul' ist die Auflösung gegen Entschädigung und umfasst häufig die Rückgabe oder den Verzicht auf die Mahr. Ein widerruflicher Talaq kann während der Wartezeit Rujū' ermöglichen, also die Rückkehr in die Ehe ohne Zustimmung der Ehefrau. Die Iddah-Wartezeit ist unterschiedlich: Eine schwangere Frau wartet bis zur Geburt, eine Witwe vier Monate und zehn Tage; andere Fälle richten sich nach Menstruation und Art der Auflösung. Zugang zu gerichtlicher Auflösung, Entschädigung und Unterstützung hängt stark von Kosten, Dokumenten, Sicherheit und Funktionsfähigkeit der lokalen Gerichte ab. Nach einer Trennung ist die Mutter im Allgemeinen die hauptsächliche Betreuungsperson, sofern dies angemessen ist; Folgen für Unterhalt, Wohnort und Kontakt hängen vom Einzelfall ab. Geschiedene oder verwitwete Frauen und Alleinerziehende können größeren wirtschaftlichen und Schutzrisiken ausgesetzt sein. Unterstützung kann über lokale Gerichte und Staatsanwaltschaften, das Ministerium für Soziales und Arbeit, Frauenschutz- und Dienste gegen geschlechtsspezifische Gewalt, von UNFPA unterstützte sichere Anlaufstellen und Unterkünfte, mobile Teams, NGOs und Programme der Frauenunion des Jemen verfügbar sein. Von UNFPA unterstützte Dienste meldeten Ende 2024 44 sichere Anlaufstellen in 20 Gouvernements und acht Unterkünfte in sieben Gouvernements. Sie boten psychosoziale, medizinische und rechtliche Hilfe sowie Fallmanagement. Für Binnenvertriebene, Frauen ohne Mahram und Menschen in nördlichen Regionen kann der Zugang eingeschränkt sein; Anbieter und Zugangsweg sollten deshalb lokal geprüft werden.