Religion in Kambodscha

Kambodscha erkennt den Buddhismus als Staatsreligion an. Die Verfassung schützt jedoch die Freiheit des Glaubens und der Religionsausübung und garantiert Gleichheit unabhängig von der Religion. Bei der allgemeinen Volkszählung 2019 bekannten sich 97,1 % zum Buddhismus, 2,0 % zum Islam, 0,3 % zum Christentum und 0,5 % zu anderen Glaubensrichtungen. Letztere umfassen indigene Religionen des Hochlands und weitere Minderheitensysteme. Provinzwerte sollten daher nicht als nationale Durchschnittswerte gelten. Muslimische Gemeinschaften, darunter Cham-Gemeinschaften, sind in bestimmten Gebieten besonders präsent; indigene religiöse Praktiken sind in Teilen des Hochlands besonders bedeutsam. Es gibt außerdem kleinere Baha’i-, jüdische und Cao-Dai-Gemeinschaften. Die meisten theravadisch-buddhistischen Praktiken finden in einer Pagode, auch Wat genannt, statt. In Kambodscha gibt es die zwei wichtigsten Theravada-Orden Mahanikay und Dhammayuttika Nikaya. Mönche heißen Bhikkhu, Novizen Samanera. Übliche Praktiken sind Verehrung, Gebet, das Sammeln religiösen Verdienstes, Gaben (Dana) wie Essen, Roben oder Geld, das Rezitieren von Suttas oder Dharma-Texten, Meditation und die Beachtung der Vassa-Zeit. Familien verbinden dies möglicherweise mit örtlichen Familien- oder Ahnenriten. Für religiöse Teilnahme ist im Allgemeinen weder ein nationaler Mitgliedsausweis noch ein einheitlicher Beitrag erforderlich; der Zugang wird häufig über die Gemeinschaft oder eine einzelne Pagode organisiert. Das Ministerium für Kulte und Religion (Ministry of Cult and Religion), auf Khmer auch als Ministerium für Religionen und Kulte bekannt, verwaltet religiöse Angelegenheiten. Buddhistische Angelegenheiten, Sangha-Räte, Oberste Patriarchen und örtliche Pagodenkomitees haben unterschiedliche Aufgaben in buddhistischen Institutionen. Religiöse Organisationen teilen dem Ministerium bei der Registrierung Angaben zu Zielen, Führung, Finanzierung und jährlichen Aktivitäten mit. Einzelne Gläubige müssen sich im Allgemeinen nicht gesondert national registrieren. Die öffentliche Missionierung durch nichtbuddhistische Konfessionen ist eingeschränkt; von Mönchen wird politische Neutralität erwartet. Genehmigungs- und Meldepflichten für religiöse Aktivitäten oder Gebäude können je nach Ort und Institution variieren. Religiöse Stätten legen gewöhnlich eigene praktische Regeln fest. Besucher müssen möglicherweise ihre Schuhe ausziehen und an heiligen Orten den Kopf bedecken oder respektvolle Kleidung tragen. Frauen sollten weder die Robe noch den Körper eines Mönchs berühren. Für Gottesdienste in Pagoden, Moscheen, Kirchen und Gemeinschaftsräumen gibt es keine bestätigte landesweite Eintrittsgebühr. Freiwillige Gaben und Spenden sind üblich. Vor Zeremonien, Besuchen oder organisierten Aktivitäten sollten die örtlichen Regeln erfragt werden. Buddhistische Feiertage richten sich nach dem Mondkalender. Visak Bochea erinnert an Geburt, Erleuchtung und Parinirvana des Buddha und war 2026 am 1. Mai ein Feiertag. Pchum Ben folgt einem 15-tägigen Zyklus von Ahnen- und Totengedenken, einschließlich Essensgaben an Mönche; die Feiertage lagen 2026 vom 10. bis 12. Oktober. Andere Termine variieren je nach Jahreskalender. Religiöse Bildung umfasst pagodenbasierte, pali- und klösterliche Ausbildung. Die Verfassung unterstützt Pali-Schulen und das Buddhistische Institut. Zugang, Dauer und Gebühren sind landesweit nicht einheitlich geregelt. Praktiken zu Lebensereignissen unterscheiden sich nach Glauben und Gemeinschaft. Bei buddhistischen Bestattungen gibt es häufig Mönchsgesänge, Segnungen und Riten in der Pagode. Muslimische und andere Gemeinschaften haben eigene Bestattungs- und Trauerpraktiken. Ordination und Novizenwege werden üblicherweise vor Ort organisiert. Ein Beispiel des Ministeriums für Kulte und Religion aus dem Jahr 2026 beschrieb einen Weg für Söhne in eine Samanera-Ausbildung und für Töchter in eine Silvati-Ausbildung sowie einen fünftägigen Dharma-Vinaya-Kurs. Dieses Beispiel ist kein nationaler Standard. Das Ministerium koordiniert sich außerdem mit buddhistischen, muslimischen, christlichen und indigenen Vertretungen. Eine landesweite zentrale Anlaufstelle für interreligiöse Registrierung wurde nicht festgestellt.