Tradisi di Libya

Warisan budaya takbenda, dalam bahasa Arab التراث الثقافي غير المادي, menggambarkan praktik dan pengetahuan hidup yang diakui serta diwariskan oleh komunitas. Di Libya, pewarisan terutama berlangsung secara informal dan berbasis keluarga, sering melibatkan kakek-nenek, jaringan perempuan, perajin, kelompok seni, dan festival lokal. Konteks bahasa Arab, Amazigh, Tuareg atau Tamasheq, dan Tebu dapat menggunakan nama dan bentuk yang berbeda untuk praktik yang berkaitan. Partisipasi bergantung pada keluarga, komunitas, bahasa, gender, usia, dan kesempatan; tidak ada izin nasional umum yang diwajibkan, dan tidak seorang pun memiliki kewajiban menyeluruh untuk mengikuti semua tradisi. Pernikahan merupakan salah satu tradisi hidup yang paling penting. Keluarga dapat mencapai kesepakatan tentang pernikahan dan mahar, sedangkan tahap dan benda tertentu dapat mencakup الفضائية sebagai tahap awal perundingan atau penerimaan formal, البيان sebagai pengumuman pertunangan atau pertukaran cincin, serta kebiasaan seperti القفة, النجمة, المحضر, dan الجلوة. Pakaian pengantin tradisional mencakup التكليلة dan بدلة الحصيرة. الزيانة secara historis mendampingi dan mendandani pengantin perempuan, sedangkan kini sebagian layanan ini dilakukan oleh tempat penyewaan dan penata gaya. Perayaan kelahiran, sunat, dan berkabung juga terutama diselenggarakan keluarga dan komunitas, tetapi Libya tidak memiliki satu rangkaian tahapan nasional yang seragam untuk semuanya. Peristiwa musiman dan komunitas menjadi tempat tradisi lokal terlihat. Festival Musim Gugur Houn pada Oktober dan November menghubungkan panen kurma dengan lagu, tarian, dan pertunjukan lokal. Hari Belanja dan Warisan Ghadames pada Oktober mencakup cerita, nyanyian, tarian, balap gurun, dan kegiatan pasar. Reli Gurun Fezzan berlangsung pada Januari, Reli Gurun Waddan pada November, dan Maraton Bukit Pasir Qaraqara pada April. ملاقاة الربيع di Sukna adalah festival musim semi selama dua hari dengan seni rakyat, puisi, penunggang kuda, pakaian dan perhiasan tradisional, serta lomba makanan. Perayaan Ramadan dan Idulfitri terutama merupakan praktik keagamaan, tetapi pertemuan sosial dan suasana warisannya juga dapat menampilkan adat Libya. Pakaian tradisional terutama tampak pada pernikahan, festival, doa, dan acara warisan budaya. Pakaian pria dapat mencakup jalabiya, sirwal, sadriya, farmla, jarid atau jard, serta shashiya. Pakaian perempuan dapat mencakup farashiya, sudra, hasira, الحولي, العبروق, dan الرداء. Warna, bahan, sulaman, dan perhiasan berbeda menurut wilayah dan suasana sosial; shashiya hitam umum di Tripolitania, sedangkan bentuk hitam dan merah terdapat di Cyrenaica. Pakaian sehari-hari perkotaan makin bergaya Barat, tetapi busana tradisional diperbarui melalui mode, festival, dan acara kota tua. Musik dan tradisi lisan Libya mencakup musik Maluf dan Andalusi, Chabi, lagu dan tarian lokal, puisi populer, peribahasa, dan cerita. Instrumennya mencakup rababa, oud, rebab, qanun, daf, tabl, dan mizmar. Komunitas Tuareg dan Tamasheq di selatan menggunakan bentuk seperti musik tende dan imzad dengan tepuk tangan. Keluarga, kelompok seni, festival, dan pusat budaya mendukung pewarisan, meskipun dukungan kelembagaan tidak merata; Festival Seni Rakyat Nasional kembali diselenggarakan pada 2026 setelah sekitar 25 tahun, menghadirkan 12 kelompok dari sejumlah wilayah selama enam hari. Tradisi kerajinan tetap dikelola secara lokal. Contohnya mencakup tembikar dari Gharyan; kerajinan kulit dari Ghadames, Ghat, Jufra, Benghazi, dan Jabal al-Akhdar; kerajinan wol dari Jabal al-Gharbi, Misrata, Tripoli, dan Bani Walid; kerajinan daun palem dari Tawergha, Wadi al-Hayat, Murzuq, Ghadames, dan Jufra; serta kerajinan kayu, logam, perhiasan, dan pembuatan alat musik di sejumlah kota. Produk seperti barang kulit naluti dan ghadamesi, balgha, sandal, pelana, wadah air, dan tenda beredar melalui pasar, bengkel, pusat pelatihan, dan festival. Harga dan ketersediaan berbeda menurut perajin, wilayah, dan acara; tidak ada tarif standar nasional. Identitas regional menjadi inti tradisi Libya. Tripolitania dan wilayah barat, Cyrenaica dan Barqa, serta Fezzan dan wilayah selatan memiliki lingkungan budaya yang berbeda, dibentuk oleh kota, oasis, pesisir, gurun, dan sejarah komunitas. Komunitas Amazigh, Tuareg, Tebu, Arab, dan Badui mempertahankan bahasa, pakaian, musik, kerajinan, dan perayaan mereka sendiri, bukan membentuk satu tradisi nasional yang homogen. Festival Tebu, misalnya, dapat memadukan pakaian, tarian, bahasa, kerajinan, dan benda rakyat. Libya meratifikasi Konvensi UNESCO 2003 untuk Pelindungan Warisan Budaya Takbenda pada 10 November 2023 dan menjadi Negara Pihak pada 10 Februari 2024. Kohl Arab merupakan salah satu unsur Libya dalam Daftar Representatif UNESCO pada 2025; bubuk kosmetik hitamnya digunakan dalam kehidupan sehari-hari dan pada acara khusus atau keagamaan, dan pengetahuannya sering diwariskan dari ibu kepada anak perempuan atau cucu perempuan. Kuda Arab, Al sanbouk, dan puisi Arab Nabati termasuk dalam nominasi multinasional yang direncanakan untuk 2027 dan tidak boleh digambarkan sebagai unsur Libya yang sudah tercatat. Kementerian Kebudayaan dan Pengembangan Pengetahuan, Kementerian Pariwisata dan Industri Tradisional, Otoritas Libya untuk Warisan dan Satwa Liar, Komisi Nasional Libya untuk Pendidikan, Ilmu Pengetahuan dan Kebudayaan, pemerintah kota, asosiasi, dan badan terkait UNESCO dapat berkontribusi pada dokumentasi, perlindungan, pendanaan, dan pewarisan. Partisipasi dan persetujuan komunitas penting saat tradisi diinventarisasi. Urbanisasi, pakaian bergaya Barat, belanja daring, pakaian festival sewaan, komersialisasi pernikahan, kenaikan biaya, migrasi, pengungsian, konflik, dan ketidakstabilan kelembagaan dapat melemahkan pewarisan antargenerasi. Hari warisan, festival, program sekolah dan budaya, pusat pelatihan lokal, serta proyek dokumentasi mendukung pembaruan, tetapi kegiatan ini tidak membuktikan bahwa setiap tradisi terlestarikan di seluruh negeri. Tradisi yang terutama terkait doktrin agama, status hukum, perceraian, atau warisan masuk ranah agama atau hukum, sedangkan makanan dan memasak hanya menjadi bahasan tambahan di sini jika menjadi bagian dari adat pernikahan atau festival.