Relaciones de pareja en Mauritania

El islam es la religión del Estado en Mauritania, y las expectativas sobre las relaciones están estrechamente vinculadas a la familia, la religión y el matrimonio. El Código del Estatuto Personal establece que el matrimonio formal es entre un hombre y una mujer. El matrimonio genera derechos y obligaciones reconocidos, incluidos manutención, vivienda, fidelidad y ayuda mutua. La ley describe al marido como cabeza del hogar y a la esposa como colaboradora en la gestión familiar; en general, la esposa puede trabajar fuera del hogar dentro de los límites de la sharía. Cada cónyuge puede administrar sus bienes personales de forma independiente. Se permite la poligamia en condiciones de equidad, y se debe informar a la esposa actual o futura si otra esposa ha estipulado la monogamia. Khitba significa propuesta de matrimonio o compromiso. Cualquiera de las partes puede retirarse, y la khitba no genera automáticamente derechos ni obligaciones matrimoniales. El contrato matrimonial es necesario para el reconocimiento legal. Por lo general, ambas partes deben tener capacidad legal y al menos 18 años, con una excepción relacionada con el tutor en caso de incapacidad. Se requiere el consentimiento de la mujer adulta y un WELI, su tutor matrimonial; el marco legal considera que su silencio equivale a consentimiento. La sucesión de WELI puede incluir al padre, al hermano u otros parientes paternos, y un juez puede intervenir si un WELI se niega sin motivo válido. También se requieren dos testigos honestos y un SADAQ, es decir, una dote acordada, conocida y lícita. El contrato matrimonial puede incluir condiciones adicionales. El marco legal restringe el matrimonio entre una mujer musulmana y un hombre no musulmán, y entre un hombre musulmán y una mujer que no pertenezca a Ahl al-Kitab. El registro del matrimonio se realiza a través de la Agence Nationale du Registre des Populations et des Titres Sécurisés (ANRPTS), normalmente mediante un Centre d’Accueil des Citoyens (CAC), junto con el funcionario del registro civil. Participan los cónyuges o sus representantes, el WELI y dos testigos. El acta matrimonial recoge documentos de identidad, el SADAQ y las condiciones acordadas. Según el Código del Estatuto Personal, el registro debe realizarse dentro de un plazo máximo de tres meses. El portal oficial es gratuito y los certificados se expiden en el CAC, pero no se indica un plazo general fiable de tramitación. Un matrimonio no registrado solo puede probarse mediante sentencia judicial firme. Las relaciones sexuales consentidas fuera del matrimonio se consideran zina, el delito del Código Penal relativo a las relaciones sexuales extramatrimoniales, para las personas musulmanas adultas. El artículo 307 establece como pruebas cuatro testigos, una confesión o el embarazo de una mujer. Para una persona soltera, el texto prevé flagelación pública y un año de prisión; para una persona casada o divorciada, establece la lapidación hasta la muerte. El artículo 308 establece la lapidación pública para las relaciones entre hombres musulmanes adultos del mismo sexo, mientras que para las mujeres remite al artículo 306. La aplicación práctica comunicada difiere del texto legal: según se informa, las disposiciones sobre relaciones entre personas del mismo sexo no se han aplicado y la última lapidación comunicada ocurrió hace más de 30 años. Aun así, la exposición legal y social sigue siendo alta. Las parejas del mismo sexo no tienen reconocimiento legal y la convivencia sin matrimonio carece de un estatus legal equivalente. El matrimonio infantil sigue siendo frecuente, especialmente en zonas rurales, pese a que la edad legal es de 18 años y su aplicación es débil. UNICEF informa de que más de un tercio de las mujeres de 20 a 24 años se casaron antes de los 18, mientras que un indicador de la OCDE de 2023 registra que el 27,8 % de las niñas de 15 a 19 años estaban casadas o en unión según la definición de ese indicador. Estas cifras corresponden a poblaciones y medidas concretas y no deben interpretarse como una descripción de todas las relaciones. La violencia de pareja es un riesgo directo en las relaciones. Una medida de la OCDE de 2023 indica que la violencia de pareja afectó durante la vida al 8,8 % y en los 12 meses anteriores al 6,4 % de las mujeres y niñas incluidas en el conjunto de datos. Otra medida halló que el 26 % de las mujeres de 15 a 49 años consideraba justificado que un marido golpeara a su esposa en determinadas circunstancias. La información más reciente consultada no confirmó la promulgación de una ley integral contra la violencia hacia las mujeres; seguía pendiente un proyecto. No des por hecho que exista una ley general de protección o una vía garantizada de acceso a refugios. El Ministerio de Acción Social, Infancia y Familia (MASEF), a través de la Direction de la Famille, de la Promotion Féminine et du Genre (DFPFG), ofrece consultas jurídicas o sociales para los miembros de la familia. Para esa consulta no se requieren documentos sustantivos. Entre los posibles apoyos figuran asistencia social, apoyo legal o judicial, manutención y mediación social, con derivación a la autoridad competente. El proceso puede variar si el cónyuge vive en una wilaya del interior, en el extranjero o pertenece al ejército. La oficina regional Bureau d’assistance judiciaire del Ministerio de Justicia puede apoyar a quien no pueda pagar asistencia legal. Por lo general, requiere identificación, prueba de residencia, prueba de pobreza o de inscripción en el registro social y un resumen del caso o pruebas. La asistencia jurídica es gratuita y puede tardar de 15 días a un mes como máximo. El matrimonio puede terminar por fallecimiento o disolución. Talaq es la repudiación unilateral del marido, registrada por un juez o un Mouslih, es decir, un conciliador, después de un intento de conciliación. Khol’ es una repudiación iniciada por la esposa a cambio de una compensación lícita. Tatliq es una disolución ordenada por un juez. La esposa puede solicitar el divorcio por daños probados tras fracasar la conciliación; la negativa a proporcionar manutención también puede fundamentar una solicitud de divorcio. La ausencia del marido durante más de un año puede ser motivo de divorcio, mientras que, por regla general, deben transcurrir cuatro años desde una desaparición para iniciar ese procedimiento. Pueden intervenir árbitros de ambas familias y, si fracasa la conciliación, el juez puede continuar el proceso. Tras la separación, la declaración de divorcio se tramita a través de ANRPTS o un CAC mediante una declaración judicial que confirme el talaq o una sentencia que confirme el tatliq, junto con un extracto matrimonial. El servicio es gratuito, pero no se indica un plazo general de tramitación. La exesposa puede reclamar nefaqa, es decir, manutención, y un regalo de consolación. La idda, o periodo de espera, dura tres ciclos menstruales o tres meses si la mujer no está embarazada; durante el embarazo, se prolonga hasta el parto. En caso de viudez, el periodo de espera es de cuatro meses y diez días. Un hijo nacido fuera del matrimonio no adquiere automáticamente filiación legal respecto del padre conforme al artículo 71 del Código del Estatuto Personal; el principal efecto legal indicado es una prohibición matrimonial. ANRPTS dispone de un procedimiento de inscripción adultérin que requiere autorización del fiscal, se tramita en el CAC o ANRPTS y no tiene un plazo de tramitación publicado. Es gratuito. Para cuestiones relacionadas con infecciones de transmisión sexual, el Ministerio de Salud ofrece una consulta dermatológica o de ITS durante el horario laboral por 50 MRU y sin necesidad de documentos. La confirmación del VIH a través del INRSP requiere un formulario de análisis de un médico, es gratuita y tarda aproximadamente de dos a diez días laborables.