Tradisi di Mozambik

Bahasa Portugis adalah bahasa resmi Mozambik, sementara Emakhuwa, Xichangana, Cinyanja, Cisena, Echuwabo, Elomwe, Cindau, Xitswa, dan Cicopi termasuk bahasa lokal yang digunakan dalam masyarakat. Dalam sensus 2017, Emakhuwa mencakup 26,1% bahasa pertama yang dilaporkan, bahasa Portugis 16,6%, dan Xichangana 8,6%. Persebaran bahasa tidak dengan sendirinya menentukan suatu tradisi, tetapi memengaruhi siapa yang mewariskannya dan di mana tradisi itu dipraktikkan. Tradisi tahunan sering mengikuti panen, kalender keagamaan, acara keluarga, atau keputusan masyarakat, bukan tanggal nasional yang tetap. Gule Wamkulu, yang juga disebut Nyau dalam konteks tertentu, terutama dikaitkan dengan masyarakat Chewa di Tete dan dapat berlangsung setelah panen bulan Juli, saat pernikahan dan pemakaman, atau pada pelantikan maupun wafatnya pemimpin tradisional. Tradisi N'ganda di kalangan masyarakat Nyanja di Niassa umumnya berlangsung antara Juni dan Oktober setelah panen. Waktu tersebut bersifat lokal, bukan standar nasional. Tradisi daur hidup mencakup ritus inisiasi di Mozambik tengah dan utara. Di dataran tinggi Makonde dan Mueda, Ingoma Ya Mapiko menggunakan topeng, genderang, dan pertunjukan koor untuk menandai peralihan dari pubertas ke status dewasa; beberapa pertunjukan juga berlangsung saat pemakaman atau untuk hiburan. Gule Wamkulu dan Nyau dapat mencakup inisiasi laki-laki. Partisipasi tidak universal dan akses dapat bergantung pada masyarakat atau kelompok inisiasi. Sebagian pengetahuan dan isi ritual dilindungi dan tidak boleh direkam atau ditampilkan tanpa izin lokal. Adat keluarga mencakup praktik perkawinan formal, informal, tradisional, dan keagamaan. Hukum Mozambik mengakui perkawinan tradisional dan keagamaan untuk pencatatan, tetapi persetujuan bebas tetap diwajibkan. Law 19/2019 melarang setiap ikatan formal atau informal yang melibatkan orang berusia di bawah 18 tahun, dan otoritas tradisional, agama, atau lokal tidak boleh mengizinkan ikatan tersebut. Kesejahteraan anak dan perlindungan dari pelecehan atau praktik berbahaya menjadi prioritas. Lobolo adalah pemberian adat antar-keluarga yang terkait dengan perkawinan di sebagian wilayah Mozambik; tidak ada tarif nasional tunggal. Agama membentuk beberapa tradisi, tetapi tidak semua praktik keagamaan termasuk dalam topik ini. Sensus 2017 melaporkan umat Katolik 27,3%, Muslim 19,1%, Kristen Evangelikal dan Pantekosta 16,7%, gereja Zion atau Sião 16,3%, dan orang yang melaporkan tidak beragama 13,5%. Islam memiliki perwakilan regional yang sangat kuat khususnya di Niassa dan Cabo Delgado. Tufo di Nampula adalah bentuk tari perempuan yang dipengaruhi agama. Makanan termasuk dalam topik ini terutama karena perannya dalam festival dan adat keluarga, bukan sebagai uraian terpisah mengenai masakan Mozambik. Capulana, kain serbaguna yang dikaitkan dengan masyarakat Tsonga, digunakan luas sebagai rok lilit, selendang, kain gendong, atau penutup kepala. Kain ini hadir dalam kehidupan sehari-hari, pekerjaan, acara formal, dan upacara keluarga, serta semakin banyak digunakan laki-laki dan perancang busana. Orang membelinya di pasar, dari pedagang kaki lima, dan toko khusus; harga bergantung pada kain, motif, dan jahitan. Musik dan tari tradisional mencakup Chopi Timbila di Zavala dan Inhambane, Marrabenta dalam budaya populer perkotaan, Tufo di Nampula dan Ilha, N'ganda di Niassa, Mapiko di kalangan masyarakat Makonde, serta Nyau atau Gule Wamkulu di Tete. Timbila menggunakan xilofon kayu dari kayu mwenje, sering dalam kelompok berisi lima sampai tiga puluh instrumen. Seniman Makonde di utara dikenal dengan seni ukir, termasuk karya dari pau-preto. Masyarakat Makua di Nampula membuat kerajinan kayu, tembikar, ayakan jerami, keranjang, dan tikar. Jalur pewarisan lainnya mencakup pembuatan instrumen Timbila dan penjahitan capulana. Pola regional memiliki ciri tersendiri: Cabo Delgado dikaitkan dengan Makonde dan Mapiko, Nampula dengan praktik Makua, Tufo, mussiro, dan kerajinan, Niassa dengan Nyanja dan N'ganda, Tete dengan Chewa dan Nyau, serta Inhambane dengan Chopi dan Timbila. Maputo memiliki konteks perkotaan yang kuat bagi penggunaan capulana. Ministry of Education and Culture, Direktorat Nasional Warisan Budaya serta Seni dan Kebudayaan, National Institute for Cultural and Creative Industries (INICC), kantor kebudayaan provinsi dan distrik, otoritas tradisional, serta pemimpin masyarakat memiliki peran berbeda. Pencantuman UNESCO menyediakan kerangka perlindungan dan pelestarian internasional, bukan kantor acara lokal: Chopi Timbila dan Gule Wamkulu masuk Daftar Representatif pada 2008, sedangkan Ingoma Ya Mapiko masuk Daftar Pelestarian Mendesak pada 2023. Konstitusi Mozambik melindungi penciptaan budaya dan seni, mengakui otoritas tradisional berdasarkan hukum adat, serta melindungi persetujuan bebas dan aturan keluarga. Sekolah negeri, program pelatihan, dan festival dapat mendukung pewarisan, sementara keterbatasan sumber daya, putus sekolah, komersialisasi, tekanan pariwisata, perubahan makna, konflik, dan pengungsian dapat melemahkannya. Kegiatan budaya dan musik untuk penggunaan publik komersial mungkin memerlukan pendaftaran atau lisensi melalui INICC; Decreto 59/2024 juga berkaitan dengan ekspor budaya dan kerajinan serta hak penggunaan. Biaya segel fonogram terbitan sebesar 5 MZN untuk kaset dan 7 MZN untuk CD berkaitan dengan rekaman yang dirilis, bukan biaya nasional untuk upacara tradisional langsung. Ritus dan adat keluarga tidak memiliki jadwal biaya atau tenggat nasional yang terbukti; biaya festival dan pertunjukan bergantung pada kasus.