Sejarah di Myanmar

Bukti awal mencakup Gua Badah-lin, situs Zaman Perunggu Nyaung-gan dari sekitar 900 SM, bukti Zaman Besi awal Taungthaman dari sekitar 710 SM, serta peninggalan Ywathitkon yang diperkirakan berasal dari sekitar 530–90 SM. Fosil seperti Pondaungia, yang berusia sekitar 40 juta tahun, termasuk dalam paleontologi dan dengan sendirinya tidak mendokumentasikan sejarah manusia. Dari sekitar 200 SM hingga 900 M, negara-kota Pyu seperti Halin, Beikthano, dan Sri Ksetra mengembangkan kota berbenteng atau berpagar, sistem air, pertanian intensif, perdagangan jarak jauh, pusat Buddha, prasasti, dan budaya material. UNESCO mengakui tiga kota kuno Pyu yang sebagian telah digali, sementara Department of Archaeology and National Museum mengelola sebagian besar perlindungan dan administrasi arkeologi. Bagan menjadi kekuatan regional utama antara abad ke-11 dan ke-13. Anawrahta memerintah pada 1044–1077, dan koridor Ayeyarwady mendukung integrasi politik, agama, dan ekonomi. Terdapat 3.595 monumen Bagan yang terdokumentasi, dan praktik memperoleh jasa kebajikan menghubungkan kegiatan keagamaan dengan kewenangan politik dan patronase. Setelah Bagan, Myinsaing, Pinya, Sagaing, dan Ava atau Inwa berkembang di Myanmar Hulu, sementara Hanthawaddy atau Bago, pemerintahan Shan, dan Rakhine atau Arakan menempuh jalur masing-masing. Konflik Ava–Hanthawaddy berlangsung sekitar empat puluh tahun. Mrauk-U, yang juga disebut Myauk-U, menjadi pusat pada abad ke-15 dan ke-16 yang terkait dengan perdagangan Teluk Benggala serta hubungan Buddha, Muslim, dan Kristen. Periode Toungoo atau Taungoo berkembang di bawah Tabinshwehti dan Bayinnaung pada abad ke-16 melalui tatanan tributari dan vasal yang tetap memberi otonomi regional cukup besar. Dinasti Nyaungyan memerintah dari Ava pada 1600–1752. Dinasti Konbaung, yang didirikan pada 1752, membentuk kerajaan Myanmar ketiga menurut pembagian periode sejarah yang lazim dan berkembang setelah penyatuan kembali oleh Alaungpaya. Sejarah istana, biara, perpajakan, militer, dan perbatasan menunjukkan mengapa kerajaan-kerajaan ini tidak boleh digambarkan sebagai negara-bangsa modern yang diproyeksikan ke masa berabad-abad sebelumnya. Tiga Perang Inggris–Burma terjadi pada 1824–1826, 1852, dan 1885. Inggris menganeksasi atau menundukkan wilayah secara bertahap, dan sejak 1886 Burma diperintah sebagai bagian dari India Britania. Administrasi terpisah dimulai pada 1937. Sistem tanah kolonial, migrasi tenaga kerja, hubungan dengan India, kategori rasial, administrasi perbatasan, dan perlawanan mengubah masyarakat. Jepang menduduki Burma pada 1942–1945. Burma Independence Army dan Aung San berperan penting pada masa perang dan kemerdekaan, yang diikuti kembalinya pasukan Sekutu dan perundingan dengan Inggris. Perjanjian Aung San–Atlee ditandatangani pada 27 Januari 1947, Perjanjian Panglong pada 12 Februari 1947, dan Perjanjian Nu–Atlee pada 17 Oktober 1947. Kemerdekaan sebagai Union of Burma menyusul pada 4 Januari 1948, dan Konstitusi 1947 tetap menjadi teks primer utama. Periode parlementer AFPFL pada 1948–1962 mencakup pemberontakan komunis, konflik bersenjata etnis, dan perbedaan penafsiran tentang federalisme dan Panglong. Kudeta militer pada 2 Maret 1962 membentuk Revolutionary Council. Burma Socialist Programme Party memerintah negara sosialis sejak 1974 hingga 1988. Pemberontakan 1988 diikuti SLORC pada 1988–1997 dan SPDC pada 1997–2011. Konstitusi 2008, pemilu 2010, dan transisi yang dimulai pada 2011 membentuk sejarah politik selanjutnya. National League for Democracy memenangkan pemilu 2015 dan 2020. Kudeta militer pada 1 Februari 2021 menangguhkan parlemen dan menyebabkan penangkapan, Civil Disobedience Movement, National Unity Government, People's Defence Forces, serta keterlibatan berkelanjutan organisasi bersenjata etnis. Konflik bersenjata nasional yang terjadi kemudian berdampak pada bukti sejarah, arsip, monumen, pengungsian, dan akses ke wilayah. Sejarah komunitas Rohingya dan Rakhine mencakup sengketa kewarganegaraan, identitas, dan rasa memiliki, pengungsian 2017, akuntabilitas internasional, serta perdebatan tentang genosida atau niat melakukan genosida. Kachin, Shan, Chin, Kayah atau Karenni, Kayin atau Karen, Mon, Rakhine, Sagaing, Magway, Mandalay, Bago, Tanintharyi, dan Yangon memerlukan perhatian regional tersendiri, bukan perlakuan sebagai satu pengalaman nasional yang seragam. Narasi resmi menggambarkan periode State Administration Council sebagai 1 Februari 2021 hingga 30 Juli 2025, disusul National Defence and Security Council pada 31 Juli 2025 hingga 9 April 2026, pemilu yang digelar pada 28 Desember 2025, 11 Januari 2026, dan 25 Januari 2026, serta pemerintahan baru yang dimulai pada 10 April 2026. OHCHR dan laporan Perserikatan Bangsa-Bangsa lainnya menggambarkan pemilu tersebut sebagai pemilu yang dikendalikan militer dan tidak diselenggarakan dalam kondisi yang memungkinkan partisipasi bebas, adil, dan bermakna. Status, legitimasi, dan kedudukan konstitusional pengaturan ini masih diperdebatkan dan harus diidentifikasi sebagai penafsiran, bukan disajikan sebagai kesimpulan sejarah yang tidak diperselisihkan. Sejarah Myanmar juga disebut sejarah Burma dalam banyak sumber. Myanmar dan Burma, Arakan dan Rakhine, Karen dan Kayin, Pagan dan Bagan, serta Ava, Inwa, dan Innwa merupakan istilah yang bergantung pada konteks; istilah-istilah itu tidak selalu boleh dianggap setara otomatis pada setiap periode atau situasi politik. Kronik kerajaan sering berfungsi untuk melegitimasi secara retrospektif. Warta dan laporan administrasi kolonial mencerminkan klasifikasi birokratis dan rasial. Buku sekolah dan sejarah resmi mungkin menekankan persatuan yang berpusat pada Bamar, sedangkan catatan etnis, lisan, dan diaspora menyediakan arsip tandingan regional. Bukti arkeologis dapat kuat sementara penafsirannya masih terbuka. Laporan Perserikatan Bangsa-Bangsa dan OHCHR menyajikan pengamatan terverifikasi tentang hak asasi manusia dan konflik, bukan sejarah Myanmar yang lengkap. Ministry of Education memasukkan Sejarah ke dalam kurikulum Kelas 10. Universitas, Universities Research Journal, museum, proyek arkeologi, arsip, serta koleksi komunitas lokal atau etnis menyumbangkan bukti tambahan, meskipun bahasa, sensitivitas politik, keamanan regional, dan akses berbeda-beda. National Archives of Myanmar menyimpan materi tentang pemerintahan Britania pada 1835–1948, pendudukan Jepang pada 1942–1945, Reports on Administration of Burma pada 1856–1935, terbitan Burma Gazette sejak 1862, Government Notifications sejak 1880, perjanjian dan kontrak sejak 1947, catatan pascakemerdekaan pada 1948–1974, materi parlemen sejak 1923, serta Cabinet Minutes pada 1945–2015. Ruang bacanya umumnya tersedia kecuali untuk materi rahasia. Catatan yang sangat rahasia tidak memiliki batas waktu yang dinyatakan, catatan rahasia ditutup selama 50 tahun, catatan pribadi selama 30 tahun, dan catatan terbatas selama 25 tahun. Peneliti asing umumnya memerlukan pendaftaran, surat izin dari Director General, paspor asli, dua foto, dan surat rekomendasi, dengan kemungkinan persetujuan tambahan. Biaya yang disebutkan adalah US$30 per tahun setelah persetujuan, dan jam buka yang tercantum adalah Senin sampai Jumat pukul 10.00–16.00; ruang baca tutup pada Sabtu dan Minggu. Arsip memiliki lokasi di Yangon dan Nay Pyi Taw. Lama proses persetujuan tidak disebutkan, dan akses terkini perlu diperiksa sebelum bepergian karena kondisi keamanan dan konflik dapat berubah. DANM dan Ministry of Religious Affairs and Culture mengelola perlindungan warisan budaya. Bagan dilindungi berdasarkan Protection and Preservation of Cultural Heritage Regions Law 20/2019, Ancient Monuments Law 2015 dan peraturan turunannya tahun 2016, serta Antique Objects Law 2015 dan peraturan turunannya tahun 2016. Situs Pyu mendapat perlindungan di tingkat pusat, regional, distrik, dan township. Penggalian, pemindahan, atau ekspor tanpa izin dilarang, dan peneliti wajib mengikuti ketentuan perlindungan, aturan arsip, serta persyaratan izin. Biaya museum dan situs, izin penelitian, persetujuan penggalian, dan jam buka setempat tidak cukup seragam untuk dinyatakan sebagai satu jadwal nasional. Ingatan sejarah juga dibentuk oleh pelestarian monumen, narasi museum, Hari Kemerdekaan, peringatan Panglong, warisan 1962, 1988, dan 2021, ingatan Rohingya dan Rakhine, perang saudara, serta pengungsian. Bagan, situs Pyu, dan Mrauk-U tetap merupakan lanskap keagamaan dan sosial yang hidup, bukan sekadar benda arkeologis. Bencana, penjarahan, pembangunan, pariwisata, pembatasan akses, dan kontrol politik memengaruhi apa yang bertahan dan penafsiran mana yang terlihat. Karena itu, uraian yang kuat membandingkan tanggal, tempat, tujuan sumber, suara regional, serta perbedaan antara bukti terdokumentasi dan penafsiran kemudian.