மியான்மரில் வரலாறு

ஆரம்பகாலச் சான்றுகளில் பதா-லின் குகைகள், கி.மு. சுமார் 900-ஐச் சேர்ந்த ந்யாங்-கன் வெண்கலக் காலத் தளம், கி.மு. சுமார் 710-ஐச் சேர்ந்த தாங்தமன் ஆரம்ப இரும்புக் காலச் சான்றுகள், கி.மு. சுமார் 530–90 எனக் காலமிடப்பட்ட ய்வாதித்கோன் எச்சங்கள் ஆகியவை அடங்கும். சுமார் 4 கோடி ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய பொன்டாங்ஜியா போன்ற புதைபடிவங்கள் தொல்லுயிரியல் சார்ந்தவை; அவை மட்டும் மனித வரலாற்றை நிரூபிப்பதில்லை. கி.மு. சுமார் 200 முதல் கி.பி. 900 வரை ஹலின், பெய்க்தானோ, ஸ்ரீ க்ஷேத்ரா போன்ற பியூ நகர-அரசுகள் மதில்சூழ்ந்த நகரங்கள், நீரமைப்புகள், தீவிர வேளாண்மை, தொலைதூர வாணிபம், புத்த மையங்கள், கல்வெட்டுகள், பொருள் பண்பாடு ஆகியவற்றை வளர்த்தன. பகுதியளவில் அகழாய்வு செய்யப்பட்ட மூன்று பியூப் பண்டைய நகரங்களை யுனெஸ்கோ அங்கீகரிக்கிறது; தொல்லியல் பாதுகாப்பு மற்றும் நிர்வாகத்தின் முக்கியப் பகுதிகளை தொல்லியல் மற்றும் தேசிய அருங்காட்சியகத் துறை நிர்வகிக்கிறது. 11–13ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பாகான் முக்கியப் பிராந்திய ஆட்சியாக வளர்ந்தது. அனவ்ரஹ்தா 1044 முதல் 1077 வரை ஆட்சி செய்தார்; அயேயர்வடி வழித்தடம் அரசியல், மத, பொருளாதார ஒருங்கிணைப்பை ஆதரித்தது. பாகானில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நினைவுச் சின்னங்கள் 3,595 உள்ளன. புண்ணியம் சேர்க்கும் மதச் செயல்பாடுகள் அரசியல் அதிகாரம் மற்றும் ஆதரவுடன் இணைந்திருந்தன. பாகானுக்குப் பின் மேல்மியான்மரில் மைன்சைங், பின்யா, சாகைங், அவா அல்லது இன்பா வளர்ந்தன; ஹந்தவாடி அல்லது பேகோ, ஷான் அரசமைப்புகள், ரக்கைன் அல்லது அரக்கான் ஆகியவை தனித்த பாதைகளைப் பின்பற்றின. அவா–ஹந்தவாடி மோதல் சுமார் நாற்பது ஆண்டுகள் நீடித்தது. ம்ராக்-உ, ம்யாக்-உ என்றும் அழைக்கப்பட்டது; 15–16ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வங்காள விரிகுடா வாணிபத்துடனும் புத்த, முஸ்லிம், கிறித்தவத் தொடர்புகளுடனும் இணைந்த மையமாக இருந்தது. 16ஆம் நூற்றாண்டில் தபின்ஷ்வேதி மற்றும் பயின்னாங் ஆட்சிகளின் கீழ் தௌங்கூ அல்லது தௌங்கூ காலம் விரிவடைந்தது. கீழ்ப்பணியும் சிற்றரசுகளைக் கொண்ட இந்த அமைப்பு பிராந்தியங்களுக்கு கணிசமான தன்னாட்சியையும் விட்டது. ந்யாங்யான் வம்சம் 1600 முதல் 1752 வரை அவாவிலிருந்து ஆட்சி செய்தது. 1752இல் நிறுவப்பட்ட கொன்பாங் வம்சம் வழக்கமான காலப்பிரிவின்படி மூன்றாவது மியான்மர் இராச்சியத்தை அமைத்தது; அலாங்பயாவின் மீள்ஒருங்கிணைப்புக்குப் பின் விரிவடைந்தது. இவ்வரசுகளைப் பற்றிய அரசவை, மடாலயம், வரிவிதிப்பு, ராணுவம், எல்லைப்புற வரலாறுகள், நவீன தேசிய-அரசுகளைப் பின்னோக்கிக் கடந்தகாலத்தில் பொருத்தக் கூடாது என்பதைக் காட்டுகின்றன. மூன்று ஆங்கிலோ–பர்மியப் போர்கள் 1824–1826, 1852, 1885 ஆகிய ஆண்டுகளில் நடந்தன. பிரிட்டன் அடுத்தடுத்த பகுதிகளை இணைத்துக்கொண்டது அல்லது கீழ்ப்படுத்தியது; 1886 முதல் பர்மா பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் ஒரு பகுதியாக நிர்வகிக்கப்பட்டது. 1937இல் தனி நிர்வாகம் தொடங்கியது. காலனிய நில அமைப்புகள், தொழிலாளர் இடம்பெயர்வு, இந்தியாவுடனான தொடர்புகள், இன வகைப்பாடுகள், எல்லைப்புற நிர்வாகம், எதிர்ப்பு இயக்கங்கள் சமூகத்தை மாற்றின. ஜப்பான் 1942 முதல் 1945 வரை பர்மாவை ஆக்கிரமித்தது. பர்மிய விடுதலைப் படையும் ஆங் சானும் போர்க்காலம் மற்றும் சுதந்திரக் காலத்தில் முக்கியப் பங்கு வகித்தனர்; பின்னர் கூட்டணிப் படைகள் திரும்பி, பிரிட்டனுடன் பேச்சுவார்த்தைகள் நடந்தன. ஆங் சான்–அட்லீ ஒப்பந்தம் 27 ஜனவரி 1947லும், பாங்லாங் ஒப்பந்தம் 12 பிப்ரவரி 1947லும், நூ–அட்லீ ஒப்பந்தம் 17 அக்டோபர் 1947லும் கையெழுத்தானது. 4 ஜனவரி 1948 அன்று பர்மா ஒன்றியம் சுதந்திரம் பெற்றது; 1947 அரசியலமைப்பு முக்கிய முதன்மை ஆவணமாகத் தொடர்கிறது. 1948–1962 நாடாளுமன்ற AFPFL காலத்தில் கம்யூனிஸ்ட் கிளர்ச்சி, இன ஆயுத மோதல்கள், கூட்டாட்சித்தன்மை மற்றும் பாங்லாங் குறித்த முரண்பட்ட விளக்கங்கள் இருந்தன. 2 மார்ச் 1962 இராணுவப் புரட்சி புரட்சிக் குழுவை நிறுவியது. பர்மா சோசலிசத் திட்டக் கட்சி 1974 முதல் 1988 வரை சோசலிச அரசை ஆட்சி செய்தது. 1988 எழுச்சிக்குப் பின் 1988–1997 SLORCவும், 1997–2011 SPDCவும் ஆட்சி செய்தன. 2008 அரசியலமைப்பு, 2010 தேர்தல்கள், 2011இல் தொடங்கிய மாற்றம் ஆகியவை பிந்தைய அரசியல் வரலாற்றை வடிவமைத்தன. தேசிய ஜனநாயகக் கழகம் 2015 மற்றும் 2020 தேர்தல்களில் வென்றது. 1 பிப்ரவரி 2021 இராணுவப் புரட்சி நாடாளுமன்றத்தை இடைநிறுத்தி, கைதுகள், குடிமை மறுப்புப் போராட்டம், தேசிய ஒற்றுமை அரசு, மக்கள் பாதுகாப்புப் படைகள், இன ஆயுத அமைப்புகளின் தொடர்ந்த பங்கேற்பு ஆகியவற்றுக்கு வழிவகுத்தது. நாடளாவிய ஆயுத மோதல் வரலாற்றுச் சான்றுகள், ஆவணக் காப்பகங்கள், நினைவுச் சின்னங்கள், இடம்பெயர்வு, பிராந்திய அணுகல் ஆகியவற்றைப் பாதித்துள்ளது. ரோஹிங்கியா மற்றும் ரக்கைன் சமூகங்களின் வரலாற்றில் குடியுரிமை, அடையாளம், சேர்ந்திருத்தல் குறித்த சர்ச்சைகள், 2017 இடம்பெயர்வு, சர்வதேசப் பொறுப்புக்கூறல், இனப்படுகொலை அல்லது இனப்படுகொலை நோக்கம் குறித்த விவாதங்கள் அடங்கும். கச்சின், ஷான், சின், கயா அல்லது கரென்னி, கயின் அல்லது கரேன், மொன், ரக்கைன், சாகைங், மக்வே, மண்டலே, பேகோ, தனிந்தாரி, யாங்கோன் ஆகியவற்றை ஒரே மாதிரியான தேசிய அனுபவமாகக் கருதாமல் தனித்தனியாக ஆராய வேண்டும். அதிகாரபூர்வக் காலவரிசை, மாநில நிர்வாகக் கவுன்சில் காலத்தை 1 பிப்ரவரி 2021 முதல் 30 ஜூலை 2025 வரை என்றும், தேசிய பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்புக் கவுன்சில் காலத்தை 31 ஜூலை 2025 முதல் 9 ஏப்ரல் 2026 வரை என்றும் குறிப்பிடுகிறது. 28 டிசம்பர் 2025, 11 ஜனவரி 2026, 25 ஜனவரி 2026 ஆகிய தேதிகளில் தேர்தல்கள் நடந்ததாகவும், 10 ஏப்ரல் 2026 அன்று புதிய அரசு தொடங்கியதாகவும் அது கூறுகிறது. OHCHR மற்றும் ஐ.நா. அறிக்கைகள் இத்தேர்தல்களை இராணுவக் கட்டுப்பாட்டில் நடைபெற்றவை என்றும், சுதந்திரமான, நியாயமான, பொருளுள்ள பங்கேற்புக்கான சூழல் இல்லாதவை என்றும் விவரிக்கின்றன. இவ்வமைப்புகளின் நிலை, சட்டப்பூர்வத்தன்மை, அரசியலமைப்புச் சார்ந்த நிலை ஆகியவை சர்ச்சைக்குரியவை; அவற்றை மறுக்க முடியாத வரலாற்று முடிவாக அல்ல, விளக்கமாகக் குறிப்பிட வேண்டும். பல ஆதாரங்களில் மியான்மர் வரலாறு பர்மா வரலாறு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மியான்மர்/பர்மா, அரக்கான்/ரக்கைன், கரேன்/கயின், பாகன்/பாகான், அவா/இன்பா/இன்ன்வா ஆகியவை சூழலைப் பொறுத்த சொற்கள்; ஒவ்வொரு காலத்திலும் அரசியல் சூழலிலும் இவற்றை தானாகவே சமமானவையாகக் கருதக் கூடாது. அரசக் குறிப்பேடுகள் பின்னோக்கிச் சட்டப்பூர்வத்தன்மை உருவாக்கும் நோக்கத்தைக் கொண்டிருக்கலாம். காலனிய அரசிதழ்கள் மற்றும் நிர்வாக அறிக்கைகள் அதிகாரத்துவ, இன வகைப்பாடுகளைப் பிரதிபலிக்கின்றன. பாடநூல்கள் மற்றும் அதிகாரபூர்வ வரலாறுகள் பமர் மைய ஒற்றுமையை வலியுறுத்தலாம்; இன, வாய்மொழி, புலம்பெயர் பதிவுகள் பிராந்திய மாற்று ஆவணங்களை வழங்குகின்றன. தொல்லியல் சான்றுகள் வலுவாக இருந்தாலும் அவற்றின் விளக்கம் திறந்ததாக இருக்கலாம். ஐ.நா. மற்றும் OHCHR அறிக்கைகள் சரிபார்க்கப்பட்ட மனித உரிமை மற்றும் மோதல் அவதானிப்புகளை வழங்குகின்றன; அவை மியான்மரின் முழுமையான வரலாறு அல்ல. கல்வி அமைச்சகம் 10ஆம் வகுப்பு பாடத்திட்டத்தில் வரலாற்றைச் சேர்த்துள்ளது. பல்கலைக்கழகங்கள், பல்கலைக்கழக ஆய்விதழ், அருங்காட்சியகங்கள், தொல்லியல் திட்டங்கள், ஆவணக் காப்பகங்கள், உள்ளூர் அல்லது இனச் சமூகத் தொகுப்புகள் மேலும் சான்றளிக்கின்றன; மொழி, அரசியல் உணர்திறன், பிராந்தியப் பாதுகாப்பு, அணுகல் ஆகியவை மாறுபடும். மியான்மர் தேசிய ஆவணக் காப்பகத்தில் 1835–1948 பிரிட்டிஷ் நிர்வாகம், 1942–1945 ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பு, 1856–1935 பர்மா நிர்வாக அறிக்கைகள், 1862 முதல் பர்மா அரசிதழ் இதழ்கள், 1880 முதல் அரசாங்க அறிவிப்புகள், 1947 ஒப்பந்தங்கள், 1948–1974 சுதந்திரத்துக்குப் பிந்தைய பதிவுகள், 1923 முதல் நாடாளுமன்ற ஆவணங்கள், 1945–2015 அமைச்சரவை நிமிடங்கள் ஆகியவை உள்ளன. வகைப்படுத்தப்பட்ட ஆவணங்களைத் தவிர வாசிப்பு அறை பொதுவாகப் பயன்படுத்தக் கிடைக்கும். மிகவும் ரகசியப் பதிவுகளுக்கு குறிப்பிடப்பட்ட காலவரம்பு இல்லை; ரகசியப் பதிவுகள் 50 ஆண்டுகள், தனிப்பட்ட பதிவுகள் 30 ஆண்டுகள், கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பதிவுகள் 25 ஆண்டுகள் மூடப்பட்டிருக்கும். வெளிநாட்டு ஆய்வாளர்களுக்கு பொதுவாகப் பதிவு, தலைமை இயக்குநரின் அனுமதிக் கடிதம், அசல் கடவுச்சீட்டு, இரண்டு புகைப்படங்கள், பரிந்துரைக் கடிதம் தேவை; கூடுதல் ஒப்புதலும் கேட்கப்படலாம். ஒப்புதலுக்குப் பின் ஆண்டுக்கு US$30 கட்டணம் எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. திறந்திருக்கும் நேரம் திங்கள் முதல் வெள்ளி வரை 10:00–16:00; சனி, ஞாயிறு வாசிப்பு அறை மூடப்பட்டிருக்கும். யாங்கோன் மற்றும் நே பியி தாவில் ஆவணக் காப்பக இடங்கள் உள்ளன. அனுமதி பெறும் காலம் குறிப்பிடப்படவில்லை; பாதுகாப்பும் மோதல் சூழலும் மாறக்கூடும் என்பதால் பயணத்திற்கு முன் தற்போதைய அணுகலை உறுதிப்படுத்த வேண்டும். DANM மற்றும் மதம் மற்றும் பண்பாட்டு அமைச்சகம் பண்பாட்டு மரபுப் பாதுகாப்பை நிர்வகிக்கின்றன. பாகான், பண்பாட்டு மரபுப் பகுதிகளைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் பேணுதல் சட்டம் 20/2019, 2015 பண்டைய நினைவுச் சின்னங்கள் சட்டம் மற்றும் அதன் 2016 துணைவிதி, 2015 தொல்பொருட்கள் சட்டம் மற்றும் அதன் 2016 துணைவிதி ஆகியவற்றின் கீழ் பாதுகாக்கப்படுகிறது. பியூ தளங்கள் மத்திய, பிராந்திய, மாவட்ட, நகராட்சி நிலைகளில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. அனுமதியற்ற அகழாய்வு, அகற்றல், ஏற்றுமதி தடைசெய்யப்பட்டவை; ஆய்வாளர்கள் பாதுகாப்பு நிபந்தனைகள், ஆவணக் காப்பக விதிகள், அனுமதித் தேவைகளைப் பின்பற்ற வேண்டும். அருங்காட்சியகம் மற்றும் தளக் கட்டணம், ஆய்வு அனுமதி, அகழாய்வு ஒப்புதல், உள்ளூர் திறந்திருக்கும் நேரம் ஆகியவை நாடு முழுவதற்கும் ஒரே அட்டவணையாகக் கூற முடியாத அளவு மாறுபடுகின்றன. நினைவுச் சின்னப் பாதுகாப்பு, அருங்காட்சியக விளக்கங்கள், சுதந்திர தினம், பாங்லாங் நினைவுகூரல்கள், 1962, 1988, 2021 மரபுகள், ரோஹிங்கியா மற்றும் ரக்கைன் நினைவுகள், உள்நாட்டுப் போர், இடம்பெயர்வு ஆகியவையும் வரலாற்று நினைவைக் கட்டமைக்கின்றன. பாகான், பியூ தளங்கள், ம்ராக்-உ ஆகியவை தொல்லியல் பொருட்கள் மட்டுமல்ல; வாழும் மத மற்றும் சமூக நிலப்பரப்புகள். பேரழிவுகள், கொள்ளை, வளர்ச்சித் திட்டங்கள், சுற்றுலா, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அணுகல், அரசியல் கட்டுப்பாடு ஆகியவை எது எஞ்சுகிறது, எந்த விளக்கங்கள் தெரியவருகின்றன என்பதைப் பாதிக்கின்றன. எனவே நல்ல வரலாற்றுக் கணக்கு தேதிகள், இடங்கள், ஆதார நோக்கங்கள், பிராந்தியக் குரல்கள், ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சான்று மற்றும் பிற்கால விளக்கம் ஆகியவற்றை ஒப்பிடுகிறது.