ประวัติศาสตร์ในเมียนมา

หลักฐานยุคแรกประกอบด้วยถ้ำ Badah-lin แหล่งยุคสำริด Nyaung-gan ซึ่งมีอายุประมาณ 900 ปีก่อนคริสตกาล หลักฐานยุคเหล็กตอนต้นที่ Taungthaman ซึ่งมีอายุประมาณ 710 ปีก่อนคริสตกาล และซากที่ Ywathitkon ซึ่งกำหนดอายุไว้ราว 530–90 ปีก่อนคริสตกาล ฟอสซิลอย่าง Pondaungia ซึ่งมีอายุประมาณ 40 ล้านปีอยู่ในสาขาบรรพชีวินวิทยา และไม่ได้เป็นหลักฐานประวัติศาสตร์มนุษย์ด้วยตัวเอง ตั้งแต่ประมาณ 200 ปีก่อนคริสตกาลถึง ค.ศ. 900 นครรัฐพยู เช่น Halin, Beikthano และ Sri Ksetra พัฒนาเป็นเมืองที่มีป้อมปราการหรือกำแพง ระบบน้ำ เกษตรกรรมเข้มข้น การค้าทางไกล ศูนย์กลางพุทธศาสนา จารึก และวัฒนธรรมทางวัตถุ ยูเนสโกรับรองนครโบราณพยู 3 แห่งที่ขุดค้นแล้วบางส่วน ขณะที่กรมโบราณคดีและพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติดูแลส่วนสำคัญของการคุ้มครองและการบริหารจัดการทางโบราณคดี พุกามกลายเป็นอำนาจสำคัญระดับภูมิภาคระหว่างคริสต์ศตวรรษที่ 11 ถึง 13 อนรธาปกครองระหว่าง ค.ศ. 1044 ถึง 1077 และพื้นที่ลุ่มแม่น้ำอิรวดีสนับสนุนการบูรณาการทางการเมือง ศาสนา และเศรษฐกิจ มีการบันทึกโบราณสถานในพุกาม 3,595 แห่ง และการทำบุญเชื่อมโยงกิจกรรมทางศาสนาเข้ากับอำนาจและการอุปถัมภ์ทางการเมือง หลังยุคพุกาม เมืองมยินซาอิน ปินยา สะกาย และอังวะหรืออินวะพัฒนาขึ้นในเมียนมาตอนบน ขณะที่หงสาวดีหรือพะโค รัฐฉาน และยะไข่หรืออาระกันมีพัฒนาการของตนเอง ความขัดแย้งระหว่างอังวะกับหงสาวดียาวนานประมาณ 40 ปี มะริดอู ซึ่งเรียกอีกชื่อว่าเมียวอู กลายเป็นศูนย์กลางในคริสต์ศตวรรษที่ 15 และ 16 ที่เชื่อมโยงกับการค้าบริเวณอ่าวเบงกอล และการติดต่อระหว่างชาวพุทธ มุสลิม และคริสต์ ยุคตองอูหรือเต่างูขยายอำนาจภายใต้ตะเบ็งชเวตี้และบุเรงนองในคริสต์ศตวรรษที่ 16 ผ่านระเบียบแบบรัฐบรรณาการและรัฐบริวาร ซึ่งยังคงให้ภูมิภาคต่าง ๆ มีอิสระอย่างมาก ราชวงศ์ญองยานปกครองจากอังวะระหว่าง ค.ศ. 1600 ถึง 1752 ราชวงศ์คองบองซึ่งสถาปนาขึ้นใน ค.ศ. 1752 เป็นอาณาจักรเมียนมาแห่งที่สามตามการแบ่งยุคทางประวัติศาสตร์ที่ใช้กันทั่วไป และขยายอำนาจหลังการรวมแผ่นดินอีกครั้งของอลองพญา ประวัติศาสตร์ราชสำนัก อาราม การเก็บภาษี กองทัพ และชายแดนแสดงให้เห็นว่าไม่ควรอธิบายอาณาจักรเหล่านี้ราวกับเป็นรัฐชาติสมัยใหม่ที่ย้อนฉายกลับไปในศตวรรษก่อน ๆ สงครามอังกฤษ–พม่าทั้งสามครั้งเกิดขึ้นในปี 1824–1826, 1852 และ 1885 อังกฤษผนวกหรือทำให้พื้นที่ต่าง ๆ อยู่ใต้อำนาจเป็นลำดับ และตั้งแต่ ค.ศ. 1886 พม่าถูกปกครองเป็นส่วนหนึ่งของบริติชอินเดีย การบริหารแยกต่างหากเริ่มขึ้นใน ค.ศ. 1937 ระบบที่ดินยุคอาณานิคม การย้ายถิ่นของแรงงาน ความเชื่อมโยงกับอินเดีย การจัดประเภททางเชื้อชาติ การบริหารพื้นที่ชายแดน และการต่อต้าน ล้วนเปลี่ยนแปลงสังคม ญี่ปุ่นยึดครองพม่าตั้งแต่ ค.ศ. 1942 ถึง 1945 กองทัพเอกราชพม่าและอองซานมีบทบาทสำคัญในช่วงสงครามและช่วงเรียกร้องเอกราช ตามมาด้วยการกลับมาของฝ่ายสัมพันธมิตรและการเจรจากับอังกฤษ ข้อตกลงอองซาน–แอตต์ลีลงนามเมื่อวันที่ 27 มกราคม 1947 ข้อตกลงปางโหลงลงนามเมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 1947 และข้อตกลงนู–แอตต์ลีลงนามเมื่อวันที่ 17 ตุลาคม 1947 เอกราชในชื่อสหภาพพม่ามีขึ้นเมื่อวันที่ 4 มกราคม 1948 และรัฐธรรมนูญปี 1947 ยังคงเป็นเอกสารปฐมภูมิสำคัญ ยุคสันนิบาตเสรีภาพประชาชนต่อต้านฟาสซิสต์ (AFPFL) แบบรัฐสภา ระหว่างปี 1948 ถึง 1962 มีทั้งการก่อการกำเริบของคอมมิวนิสต์ ความขัดแย้งทางอาวุธระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ และการตีความเรื่องสหพันธรัฐและปางโหลงที่แข่งขันกัน รัฐประหารโดยกองทัพเมื่อวันที่ 2 มีนาคม 1962 สถาปนาสภาปฏิวัติ พรรคโครงการสังคมนิยมพม่าปกครองรัฐสังคมนิยมตั้งแต่ปี 1974 จนถึง 1988 การลุกฮือในปี 1988 ตามมาด้วย SLORC ระหว่างปี 1988 ถึง 1997 และ SPDC ระหว่างปี 1997 ถึง 2011 รัฐธรรมนูญปี 2008 การเลือกตั้งปี 2010 และการเปลี่ยนผ่านซึ่งเริ่มในปี 2011 กำหนดทิศทางประวัติศาสตร์การเมืองในเวลาต่อมา สันนิบาตแห่งชาติเพื่อประชาธิปไตยชนะการเลือกตั้งในปี 2015 และ 2020 รัฐประหารโดยกองทัพเมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ 2021 ระงับการทำงานของรัฐสภาและนำไปสู่การจับกุม ขบวนการอารยะขัดขืน รัฐบาลเอกภาพแห่งชาติ กองกำลังป้องกันประชาชน และการมีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่องขององค์กรติดอาวุธกลุ่มชาติพันธุ์ ความขัดแย้งทางอาวุธทั่วประเทศที่ตามมาส่งผลต่อหลักฐานทางประวัติศาสตร์ เอกสารจดหมายเหตุ โบราณสถาน การพลัดถิ่น และการเข้าถึงภูมิภาคต่าง ๆ ประวัติศาสตร์ของชุมชนโรฮีนจาและยะไข่มีทั้งข้อพิพาทเรื่องสัญชาติ อัตลักษณ์ และการเป็นส่วนหนึ่งของสังคม การพลัดถิ่นในปี 2017 ความรับผิดในระดับนานาชาติ และข้อถกเถียงเรื่องการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์หรือเจตนาฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ รัฐคะฉิ่น ฉาน ชิน กะยา หรือกะเรนนี กะยินหรือกะเหรี่ยง มอญ ยะไข่ สะกาย มะกเว มัณฑะเลย์ พะโค ตะนาวศรี และย่างกุ้ง จำเป็นต้องพิจารณาเป็นภูมิภาคแยกกัน แทนที่จะมองเป็นประสบการณ์ระดับชาติแบบเดียวกันทั้งหมด เรื่องเล่าทางการระบุว่าช่วงสภาบริหารแห่งรัฐเริ่มตั้งแต่วันที่ 1 กุมภาพันธ์ 2021 ถึง 30 กรกฎาคม 2025 ตามด้วยสภาป้องกันและความมั่นคงแห่งชาติตั้งแต่วันที่ 31 กรกฎาคม 2025 ถึง 9 เมษายน 2026 การเลือกตั้งจัดขึ้นในวันที่ 28 ธันวาคม 2025, 11 มกราคม 2026 และ 25 มกราคม 2026 และรัฐบาลใหม่เริ่มทำงานเมื่อวันที่ 10 เมษายน 2026 รายงานของ OHCHR และหน่วยงานอื่นของสหประชาชาติระบุว่าการเลือกตั้งเหล่านี้อยู่ภายใต้การควบคุมของกองทัพ และไม่ได้จัดขึ้นภายใต้เงื่อนไขที่เอื้อต่อการมีส่วนร่วมอย่างเสรี เป็นธรรม และมีความหมาย สถานะ ความชอบธรรม และตำแหน่งตามรัฐธรรมนูญของการจัดการเหล่านี้ยังเป็นข้อโต้แย้ง จึงควรระบุว่าเป็นการตีความ แทนที่จะนำเสนอเป็นข้อสรุปทางประวัติศาสตร์ที่ไม่มีผู้โต้แย้ง ประวัติศาสตร์เมียนมายังเรียกว่าประวัติศาสตร์พม่าในแหล่งข้อมูลหลายแห่ง เมียนมากับพม่า อาระกันกับยะไข่ กะเหรี่ยงกับกะยิน พุกามกับบากัน และอังวะ อินวะ กับอินน์วะ เป็นคำที่ขึ้นอยู่กับบริบท จึงไม่ควรถือว่าใช้แทนกันได้โดยอัตโนมัติในทุกยุคหรือบริบททางการเมือง พงศาวดารราชสำนักมักมีจุดประสงค์ย้อนหลังเพื่อสร้างความชอบธรรม ราชกิจจานุเบกษาและรายงานการบริหารยุคอาณานิคมสะท้อนการจัดประเภททางราชการและเชื้อชาติ หนังสือเรียนและประวัติศาสตร์ทางการอาจเน้นเอกภาพที่มีพม่าเป็นศูนย์กลาง ขณะที่เอกสารของกลุ่มชาติพันธุ์ ประวัติศาสตร์บอกเล่า และบันทึกของชุมชนพลัดถิ่นเป็นหลักฐานทางเลือกของภูมิภาค หลักฐานทางโบราณคดีอาจหนักแน่น ขณะที่การตีความยังเปิดกว้าง รายงานของสหประชาชาติและ OHCHR ให้ข้อสังเกตด้านสิทธิมนุษยชนและความขัดแย้งที่ผ่านการตรวจสอบแล้ว แต่ไม่ได้ให้ประวัติศาสตร์เมียนมาที่ครบถ้วนทั้งหมด กระทรวงศึกษาธิการบรรจุวิชาประวัติศาสตร์ไว้ในหลักสูตรชั้นเกรด 10 มหาวิทยาลัย วารสาร Universities Research Journal พิพิธภัณฑ์ โครงการโบราณคดี หอจดหมายเหตุ และคลังเอกสารของชุมชนท้องถิ่นหรือกลุ่มชาติพันธุ์ ล้วนเพิ่มหลักฐานเพิ่มเติม แม้การเข้าถึงภาษา ความอ่อนไหวทางการเมือง ความมั่นคงในภูมิภาค และการเข้าถึงจะต่างกัน หอจดหมายเหตุแห่งชาติเมียนมาเก็บเอกสารเกี่ยวกับการปกครองของอังกฤษระหว่างปี 1835 ถึง 1948 การยึดครองของญี่ปุ่นระหว่างปี 1942 ถึง 1945 รายงานการบริหารพม่าระหว่างปี 1856 ถึง 1935 ราชกิจจานุเบกษาพม่าตั้งแต่ปี 1862 เป็นต้นไป ประกาศรัฐบาลตั้งแต่ปี 1880 เป็นต้นไป ข้อตกลงและสัญญาตั้งแต่ปี 1947 บันทึกหลังเอกราชระหว่างปี 1948 ถึง 1974 เอกสารรัฐสภาตั้งแต่ปี 1923 เป็นต้นไป และรายงานการประชุมคณะรัฐมนตรีระหว่างปี 1945 ถึง 2015 โดยทั่วไปห้องอ่านเอกสารเปิดให้ใช้ ยกเว้นเอกสารชั้นความลับ ไม่มีการระบุกำหนดเวลาสิ้นสุดสำหรับเอกสารลับอย่างเคร่งครัด เอกสารลับปิดให้ใช้ 50 ปี เอกสารส่วนบุคคล 30 ปี และเอกสารจำกัดการเข้าถึง 25 ปี โดยทั่วไปนักวิจัยต่างชาติต้องลงทะเบียน มีหนังสืออนุญาตจากอธิบดี แสดงหนังสือเดินทางฉบับจริง รูปถ่าย 2 รูป และหนังสือแนะนำตัว และอาจต้องได้รับอนุมัติเพิ่มเติม หลังได้รับอนุมัติ ค่าธรรมเนียมที่ระบุคือ US$30 ต่อปี และเวลาทำการที่แจ้งไว้คือวันจันทร์ถึงวันศุกร์ เวลา 10:00 ถึง 16:00 ห้องอ่านเอกสารปิดวันเสาร์และวันอาทิตย์ หอจดหมายเหตุมีสถานที่ตั้งในย่างกุ้งและเนปยีดอ ไม่ได้ระบุกำหนดเวลาพิจารณาอนุมัติ และควรตรวจสอบการเข้าถึงในปัจจุบันก่อนเดินทาง เพราะสถานการณ์ความมั่นคงและความขัดแย้งเปลี่ยนแปลงได้ กรมโบราณคดีและพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ (DANM) และกระทรวงศาสนาและวัฒนธรรมดูแลการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรม พุกามได้รับความคุ้มครองภายใต้กฎหมายคุ้มครองและอนุรักษ์เขตมรดกทางวัฒนธรรม 20/2019 กฎหมายโบราณสถานปี 2015 และกฎย่อยปี 2016 รวมทั้งกฎหมายวัตถุโบราณปี 2015 และกฎย่อยปี 2016 แหล่งโบราณคดีพยูได้รับความคุ้มครองในระดับส่วนกลาง ภูมิภาค เขต และเมือง ห้ามขุดค้น เคลื่อนย้าย หรือส่งออกโดยไม่ได้รับอนุญาต และนักวิจัยต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขการคุ้มครอง กฎหอจดหมายเหตุ และข้อกำหนดเรื่องใบอนุญาต ค่าธรรมเนียมพิพิธภัณฑ์และสถานที่ อนุญาตให้วิจัย อนุมัติการขุดค้น และเวลาเปิดทำการในพื้นที่ ไม่เป็นแบบเดียวกันทั่วประเทศพอที่จะระบุเป็นตารางเดียว ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ยังได้รับอิทธิพลจากการอนุรักษ์อนุสาวรีย์ เรื่องเล่าในพิพิธภัณฑ์ วันเอกราช การรำลึกปางโหลง มรดกของปี 1962, 1988 และ 2021 ความทรงจำของชุมชนโรฮีนจาและยะไข่ สงครามกลางเมือง และการพลัดถิ่น พุกาม แหล่งพยู และมะริดอูยังเป็นภูมิทัศน์ทางศาสนาและสังคมที่มีชีวิต ไม่ใช่เพียงวัตถุทางโบราณคดี ภัยพิบัติ การปล้นสะดม การพัฒนา การท่องเที่ยว การจำกัดการเข้าถึง และการควบคุมทางการเมือง ล้วนส่งผลต่อสิ่งที่ยังคงอยู่และการตีความที่ปรากฏให้เห็น ดังนั้น บทบรรยายที่รอบคอบจึงเปรียบเทียบวันที่ สถานที่ จุดประสงค์ของแหล่งข้อมูล เสียงจากภูมิภาค และความแตกต่างระหว่างหลักฐานที่มีเอกสารยืนยันกับการตีความในภายหลัง