Religion in Myanmar

Die Volkszählung von 2014 erfasste 89.8% Buddhisten, 6.3% Christen, 2.3% Muslime, 0.5% Hindus, 0.8% Animisten, 0.2% Angehörige anderer Religionen und 0.1% Menschen ohne Religion. Etwa 1.09 Millionen Menschen in Rakhine, überwiegend Muslime, wurden bei der Volkszählung nicht erfasst; die nationalen Zahlen sind daher unvollständig. Eine jüngere Schätzung der USCIRF geht von etwa 88% Theravada-Buddhisten, 6% Christen und etwa 3% Muslimen aus, daneben von kleineren hinduistischen, jüdischen, chinesisch-traditionellen und animistischen Gemeinschaften. Religiöse Identität überschneidet sich häufig mit ethnischer Zugehörigkeit und politischem Status: Christinnen und Christen sind besonders in den Gemeinschaften von Chin, Kachin, Kayin und Kayah vertreten; zu den muslimischen Gemeinschaften gehören Rohingya, Kamane und Gemeinschaften südasiatischer Herkunft; hinduistische Gemeinschaften sind beispielsweise in Mandalay sichtbar. Nat- oder Ahnenpraktiken treten häufig gemeinsam mit dem Buddhismus auf. Zum buddhistischen religiösen Leben gehören dana (Gaben oder Almosen), sila (ethisches Verhalten), puja, Meditation, Dhamma-Lehre, die Übertragung religiösen Verdienstes sowie zeitweilige oder dauerhafte Ordination. Die Sangha ist die buddhistische Mönchsgemeinschaft. Klöster, Nonnenklöster, Pagoden, Meditationszentren und Laiennetzwerke bieten Gottesdienst, Bildung und soziale Unterstützung. Das Sangha Maha Nayaka Committee, allgemein Ma Ha Na genannt, ist die wichtigste nationale buddhistische Ordensautorität und hat 47 Mitglieder. Christliche Gemeinschaften umfassen katholische, anglikanische, baptistische, methodistische, presbyterianische und pfingstlerische Kirchen. Zu ihren Praktiken gehören Sonntagsgottesdienste, Gebet, Bibel- oder Sonntagsschulunterricht, Taufe, Eucharistie, Hochzeiten und Beerdigungen. Muslimische Gemeinschaften nutzen Moscheen beziehungsweise Masjids, Imame, Madrassas und Gemeinschaftsverbände; verbreitete Praktiken sind tägliches Gebet und Freitagsgebet, Ramadan, Eid al-Fitr, Eid al-Adha, Halal-Gebote, Nikah-Heirat und die Hadsch-Pilgerfahrt. Hinduistische Gemeinschaften verehren in Tempeln, folgen Priestern und begehen Tempelfeste sowie gegebenenfalls Diwali. Zu den religiösen Einrichtungen zählen buddhistische Klöster und Dhamma-Schulen, Kirchen, Moscheen, Madrassas, Hindu-Tempel sowie kleinere jüdische, Bahai- und indigene Einrichtungen. Formelle Strukturen sind etabliert, doch Einrichtungen von Minderheiten sind stärker fragmentiert. Zugang hängt von Township, örtlichen Genehmigungen, Sicherheitslage, Identitätsdokumenten, Staatsangehörigkeit und den Regeln der jeweiligen Einrichtung ab. An öffentlichen Schulen mit buddhistischer Mehrheit kann der Unterricht mit einem buddhistischen Gebet beginnen; der allgemeine staatliche Lehrplan sieht Religion nicht als eigenes Unterrichtsfach vor. Klosterschulen bieten einen etablierten alternativen oder ergänzenden Bildungsweg. Ein Bericht von 2023 nannte 1,484 solcher Schulen mit etwa 285,000 Schülerinnen und Schülern, ungefähr 4% der schulpflichtigen Bevölkerung. Registrierte Klosterschulen nutzen den staatlichen Grund- oder Mittelschullehrplan und ergänzen ihn um buddhistische Kultur und Lebensweise. Das Ministry unterstützt die Klosterbildung. Höhere buddhistische Studien bieten die State Pariyatti Sasana Universities in Yangon und Mandalay, die International Theravada Buddhist Missionary University sowie Pali-, Tipitaka- und Dhammacariya-Prüfungen. Christliche theologische Schulen, Bibelschulen, Sonntagsschulen sowie muslimischer oder hinduistischer Religionsunterricht in Gemeinschaftshand folgen den Regeln der jeweiligen Einrichtung. Religiöser Unterricht nichtbuddhistischer Gruppen ist auf genehmigte religiöse Gebäude beschränkt; Berichte nennen Einschränkungen für Unterricht in Privathäusern. Der öffentliche Kalender 2026 umfasst Maha Thingyan vom 11. bis 19. April, den Vollmondtag von Kason am 30. Mai, den Vollmondtag von Waso und den Beginn der buddhistischen Fastenzeit am 29. Juli, den Vollmondtag von Thadingyut und das Ende der buddhistischen Fastenzeit vom 25. bis 27. Oktober, den Vollmond von Tazaungmone vom 23. bis 24. November sowie Weihnachten am 25. Dezember. Eid, Diwali, Vesak-Feiern und konfessionsspezifische Feiertage können für Gemeinschaften sehr wichtig sein, ohne landesweite gesetzliche Feiertage zu sein. Mondtermine und offizielle Kalender sollten für das jeweilige Jahr geprüft werden. Gottesdienste sind in der Regel mit Spenden, Almosen, Opfergaben, Reise-, Kleidungs-, Essens- oder Geschenkkosten verbunden, nicht mit einer allgemeinen Eintrittsgebühr. Die Verfassung, einschließlich der Artikel 34 und 361 bis 364, anerkennt Gewissensfreiheit und Religionsausübung vorbehaltlich verfassungsrechtlicher Grenzen und räumt dem Buddhismus eine besondere Stellung ein. Christentum, Islam, Hinduismus und Animismus sind verfassungsrechtlich anerkannt. Der Missbrauch von Religion zu politischen Zwecken ist verboten. Die Abschnitte 295 und 295A des Penal Code begründen ein strafrechtliches Risiko bei Beschädigung oder Entweihung einer Kultstätte sowie bei vorsätzlicher und böswilliger Beleidigung religiöser Gefühle; die genannten Vorschriften sehen Strafen von bis zu zwei Jahren vor. Die offizielle Anerkennung religiöser Organisationen, Grundstückstitel, Bauvorhaben und religiöse Aktivitäten erfordern im Allgemeinen Registrierung oder Genehmigungen. Genehmigungen für Neubau und Reparatur können sich verzögern, besonders bei muslimischen, christlichen und hinduistischen Gruppen. Das Religious Conversion Law 48/2015 sieht für Antragstellende ab 18 Jahren ein Verfahren mit Antrag beim township Religious Board, Anhörung, Prüfung und einer Wartezeit von bis zu 180 Tagen vor. Berichten zufolge fehlt in vielen Townships ein funktionsfähiger Ausschuss. Das Buddhist Women Special Marriage Law 50/2015 verlangt bei der Heirat einer buddhistischen Frau mit einem nichtbuddhistischen Mann eine 14-tägige öffentliche Bekanntmachung und ermöglicht Einwände. Christliche Ehen werden häufig mit einer kirchlichen Urkunde dokumentiert; Anerkennung und Registrierung können unterschiedlich gehandhabt werden. Muslimische und hinduistische Ehen hängen oft von Personenrecht, Gemeinschaftspraxis und lokaler Rechtsberatung ab. Geburts- oder Namenszeremonien, buddhistische Novizenordination, christliche Taufe, muslimische Aqiqah und Bestattungsriten, hinduistische Puja, Hochzeiten sowie Bestattung oder Einäscherung werden üblicherweise mit dem zuständigen Kloster, der Kirche, Moschee, dem Tempel oder der religiösen Leitung organisiert. Die Kosten beruhen meist auf Spenden oder Gemeinschaftsbeiträgen; Zeitpunkt und Ablauf richten sich nach Glaubenskalender, örtlichem Brauch und Sicherheitslage. Interreligiöse Ehen und Religionswechsel können zusätzliche rechtliche und praktische Folgen haben. Zu den Dialoggremien gehören die interreligiöse Arbeit des Ministeriums, Religions for Peace-Myanmar, der Myanmar Council of Churches, die Myanmar Interfaith Dialogue Group und weitere Foren. Ihre Arbeit ist etabliert, aber fragmentiert und politisch exponiert. Die Sicherheitslage ist ernst und uneinheitlich. OHCHR dokumentierte Angriffe auf buddhistische Klöster, christliche Kirchen, hinduistische Tempel, Nonnenklöster, Moscheen und religiöses Personal. In ausgewerteten Belegen für 2024 wurden mindestens 144 buddhistische Stätten beschädigt oder zerstört; christliche Stätten waren besonders in Chin, Kayin und Kayah stark betroffen. Dieselben Belege bestätigten die Tötung von 32 Mönchen, Nonnen, Pastoren und Imamen sowie die Festnahme von 147 religiösen Personen, von denen im genannten Zeitraum 124 noch inhaftiert waren. USCIRF meldete 2025 mindestens 135 inhaftierte religiöse Personen und fortdauernde Schäden oder Vernachlässigung religiöser Stätten nach dem Erdbeben 2025. Ob ein Gebäude geöffnet oder genehmigt ist, sollte daher vor Ort überprüft und nicht aus älteren Angaben abgeleitet werden.