म्यानमारमा धर्म

सन् २०१४ को जनगणनामा 89.8% बौद्ध, 6.3% इसाई, 2.3% मुस्लिम, 0.5% हिन्दू, 0.8% प्रकृतिपूजक, 0.2% अन्य धर्म मान्ने र 0.1% धर्म नमान्ने अभिलेख गरिएको थियो। रखाइनका मुख्यतः मुस्लिम करिब 1.09 million मानिसलाई जनगणनामा समेटिएको थिएन, त्यसैले राष्ट्रिय सङ्ख्या अपूर्ण छ। USCIRF को पछिल्लो अनुमानमा करिब 88% थेरवाद बौद्ध, 6% इसाई र करिब 3% मुस्लिम छन्; हिन्दू, यहूदी, चिनियाँ परम्परागत र प्रकृतिपूजक समुदाय साना सङ्ख्यामा छन्। धार्मिक पहिचान प्रायः जातीयता र राजनीतिक अवस्थासँग जोडिएको हुन्छ: चिन, काचिन, कयिन र कयाह समुदायमा इसाईको उल्लेख्य उपस्थिति छ; मुस्लिम समुदायमा रोहिङ्ग्या, कामाने र दक्षिण एसियाली मूलका मानिस पर्छन्; मण्डलेजस्ता स्थानमा हिन्दू समुदाय देखिन्छन्; र नाट वा पुर्खा पूजाका अभ्यास प्रायः बौद्ध धर्मसँगै चल्छन्। बौद्ध धार्मिक जीवनमा दान—अर्थात् दिने वा भिक्षा दिने—शील अर्थात् नैतिक आचरण, पूजा, ध्यान, धम्म शिक्षा, पुण्य हस्तान्तरण र अस्थायी वा स्थायी दीक्षा पर्छन्। सङ्घ बौद्ध भिक्षुहरूको समुदाय हो। गुम्बा, भिक्षुणी विहार, प्यागोडा, ध्यान केन्द्र र गृहस्थ सञ्जालले पूजा, शिक्षा र सामाजिक सहयोग दिन्छन्। सङ्घ महा नायक समिति, जसलाई सामान्यतया मा हा ना भनिन्छ, प्रमुख राष्ट्रिय बौद्ध भिक्षु निकाय हो र यसमा 47 सदस्य छन्। इसाई समुदायमा क्याथोलिक, एङ्ग्लिकन, ब्याप्टिस्ट, मेथोडिस्ट, प्रेस्बिटेरियन र पेन्टेकोस्टल चर्च छन्। तिनका अभ्यासमा आइतबारको आराधना, प्रार्थना, बाइबल वा सन्डे स्कुल शिक्षा, बप्तिस्मा, युकरिस्ट, विवाह र अन्त्येष्टि पर्छन्। मुस्लिम समुदायले मस्जिद वा मस्जिद, इमाम, मदरसा र सामुदायिक संघ प्रयोग गर्छन्; सामान्य अभ्यासमा दैनिक र शुक्रबारको नमाज, रमजान, ईद उल-फित्र, ईद उल-अजहा, हलाल पालन, निकाह विवाह र हज यात्रा पर्छन्। हिन्दू समुदाय मन्दिरमा पूजा गर्छन्, पुजारीको मार्गदर्शन लिन्छन् र मन्दिरका पर्व तथा आवश्यक ठाउँमा दीपावली मनाउँछन्। धार्मिक संस्थामा बौद्ध गुम्बा तथा धम्म विद्यालय, चर्च, मस्जिद, मदरसा, हिन्दू मन्दिर र साना यहूदी, बहाई तथा आदिवासी संस्था पर्छन्। औपचारिक प्रणाली स्थापित भए पनि अल्पसङ्ख्यक संस्थाहरू बढी खण्डित छन्। पहुँच टाउनशिप, स्थानीय अनुमति, सुरक्षा, परिचय कागजात, नागरिकता र संस्थाको आफ्नै नियममा निर्भर हुन सक्छ। बौद्ध बहुल सार्वजनिक विद्यालयमा दिनको सुरुआत बौद्ध प्रार्थनाबाट हुन सक्छ, जबकि सामान्य सार्वजनिक पाठ्यक्रममा छुट्टै विषयका रूपमा धार्मिक शिक्षा दिइँदैन। मठीय विद्यालय स्थापित वैकल्पिक वा पूरक मार्ग हुन्; सन् २०२३ को रिपोर्टमा यस्ता 1,484 विद्यालयले करिब 285,000 विद्यार्थीलाई पढाउने, अर्थात् विद्यालय उमेरका करिब 4% जनसङ्ख्या सेवा गर्ने उल्लेख थियो। दर्ता भएका मठीय विद्यालयमा राज्यको प्राथमिक वा मध्य विद्यालय पाठ्यक्रमसँगै बौद्ध संस्कृति र जीवनशैली पढाइन्छ। मन्त्रालयले मठीय शिक्षालाई सहयोग गर्छ; याङ्गुन र मण्डलेका राज्य परिचर्या शासन विश्वविद्यालय, अन्तर्राष्ट्रिय थेरवाद बौद्ध प्रचार विश्वविद्यालय, साथै पाली, त्रिपिटक र धम्माचार्य परीक्षा उच्च बौद्ध अध्ययनका विकल्प हुन्। इसाई धर्मशास्त्र विद्यालय, बाइबल विद्यालय, सन्डे स्कुल र समुदायले सञ्चालन गर्ने मुस्लिम वा हिन्दू धार्मिक शिक्षामा संस्थाअनुसारका नियम लागू हुन्छन्। गैर-बौद्ध समूहले स्वीकृत धार्मिक भवनमा मात्र धार्मिक शिक्षा दिन पाउने प्रतिबन्ध छ; निजी घरमा पढाउन पनि प्रतिबन्ध रहेको रिपोर्ट छ। सन् २०२६ को सार्वजनिक पात्रोमा Maha Thingyan 11 देखि 19 April, Kason पूर्णिमा 30 May, Waso पूर्णिमा र बौद्ध वर्षावास सुरु हुने दिन 29 July, Thadingyut पूर्णिमा र बौद्ध वर्षावास अन्त्य 25 देखि 27 October, Tazaungmone पूर्णिमा 23 देखि 24 November र क्रिसमस 25 December मा परेको छ। ईद, दीपावली, वेसाकसम्बन्धी पर्व र सम्प्रदायअनुसारका पवित्र दिन समुदायका लागि महत्त्वपूर्ण हुन सक्छन्, तर राष्ट्रव्यापी सार्वजनिक बिदा नहुन सक्छन्। चन्द्र पात्रोका मिति र आधिकारिक पात्रो सम्बन्धित वर्षका लागि जाँच्नुहोस्। पूजामा सामान्यतया सर्वसाधारण प्रवेश शुल्कभन्दा दान, भिक्षा, भेटी, यात्रा, लुगा, खाना वा उपहार लाग्छन्। संविधानका धारा 34 र 361 देखि 364 सहितका प्रावधानले संवैधानिक सीमाअन्तर्गत विवेक तथा धार्मिक अभ्यासको स्वतन्त्रता मान्यता दिन्छन् र बौद्ध धर्मलाई विशेष स्थान दिन्छन्। इसाई, इस्लाम, हिन्दू धर्म र प्रकृतिपूजा पनि संवैधानिक रूपमा मान्यता प्राप्त छन्। राजनीतिक उद्देश्यका लागि धर्मको दुरुपयोग निषेधित छ। दण्ड संहिताका दफा 295 र 295A ले पूजा स्थल क्षति वा अपवित्र पार्ने, वा धार्मिक भावनामा जानीजानी र दुर्भावनापूर्ण अपमान गर्ने काममा फौजदारी जोखिम सिर्जना गर्छन्; उल्लेखित प्रावधानमा दुई वर्षसम्म सजाय छ। आधिकारिक धार्मिक संस्था दर्ता, जग्गा स्वामित्व, निर्माण र धार्मिक गतिविधिमा सामान्यतया दर्ता वा अनुमति चाहिन्छ; विशेषगरी मुस्लिम, इसाई र हिन्दू समूहका लागि निर्माण वा मर्मत स्वीकृतिमा ढिलाइ हुन सक्छ। धर्म परिवर्तनसम्बन्धी ऐन 48/2015 ले कम्तीमा 18 वर्षको आवेदक, टाउनशिप धार्मिक बोर्डमा आवेदन, अन्तर्वार्ता, प्रमाणीकरण र 180 दिनसम्मको प्रतीक्षा अवधि समेट्ने प्रक्रिया दिन्छ, तर धेरै टाउनशिपमा बोर्ड सञ्चालनमा नभएको रिपोर्ट छ। बौद्ध महिला विशेष विवाह ऐन 50/2015 ले बौद्ध महिलाले गैर-बौद्ध पुरुषसँग विवाह गर्दा 14 दिनको सार्वजनिक सूचना र आपत्ति प्रक्रिया समेट्छ। इसाई विवाहमा चर्च प्रमाणपत्र प्रायः प्रयोग हुन्छ, तर मान्यता तथा दर्ता अभ्यास फरक हुन सक्छ। मुस्लिम र हिन्दू विवाह व्यक्तिगत कानुन, सामुदायिक अभ्यास र स्थानीय कानुनी सल्लाहमा निर्भर हुन्छन्। जन्म वा नामकरण समारोह, बौद्ध नवदीक्षा, इसाई बप्तिस्मा, मुस्लिम अकिका र अन्त्येष्टि संस्कार, हिन्दू पूजा, विवाह तथा दाहसंस्कार वा गाड्ने काम सामान्यतया सम्बन्धित गुम्बा, चर्च, मस्जिद, मन्दिर वा धार्मिक नेतामार्फत आयोजना हुन्छन्। लागत प्रायः दान वा समुदायमा आधारित हुन्छ र समय धार्मिक पात्रो, स्थानीय चलन तथा सुरक्षामा निर्भर हुन्छ। अन्तरधार्मिक विवाह र धर्म परिवर्तनले थप कानुनी तथा व्यावहारिक असर ल्याउन सक्छन्। संवाद निकायमा मन्त्रालयको अन्तरधार्मिक काम, Religions for Peace-Myanmar, म्यानमार चर्च परिषद्, म्यानमार अन्तरधार्मिक संवाद समूह र सम्बन्धित मञ्च पर्छन्। तिनको काम स्थापित भए पनि खण्डित र राजनीतिक दबाबमा परेको छ। सुरक्षाको अवस्था गम्भीर र असमान छ। OHCHR ले बौद्ध गुम्बा, इसाई चर्च, हिन्दू मन्दिर, भिक्षुणी विहार, मस्जिद र धार्मिक व्यक्तिलाई असर गर्ने आक्रमण दस्तावेज गरेको छ। सन् २०२४ का समीक्षा प्रमाणमा कम्तीमा 144 बौद्ध स्थल क्षतिग्रस्त वा नष्ट भएका थिए; चिन, कयिन र कयाहमा इसाई स्थल व्यापक रूपमा प्रभावित भएका थिए। सोही प्रमाणले 32 भिक्षु, भिक्षुणी, पादरी र इमामको मृत्यु तथा 147 धार्मिक व्यक्तिको गिरफ्तारी पुष्टि गरेको थियो; उल्लेखित अवधिमा 124 जना अझै थुनामा थिए। USCIRF ले सन् २०२५ मा कम्तीमा 135 धार्मिक व्यक्ति थुनामा रहेको र सन् २०२५ को भूकम्पपछि धार्मिक स्थलमा क्षति वा उपेक्षा जारी रहेको रिपोर्ट गरेको थियो। त्यसैले पुरानो जानकारीका आधारमा भवनको अवस्था, खुल्ने स्थिति वा अनुमति मान्नुको सट्टा स्थानीय रूपमा जाँच्नुहोस्।