Traditionen in Nepal

Nepalesische Traditionen werden oft mit lokalen Begriffen wie parampara, sanskriti und riti-riwaj beschrieben. Chadparva und jatra bezeichnen Fest- und Prozessionstraditionen; ein guthi ist eine gemeinschaftsbasierte Institution, die religiöse, soziale und festliche Aktivitäten organisieren kann, insbesondere im Kathmandutal. Familien, Komitees von Tempeln und Klöstern, gemeinschaftliche Guthis, Clan- und ethnische Verbände, Gurus und Kunsthandwerker sind weiterhin die wichtigsten Träger. Das Ministerium für Kultur, Tourismus und Zivilluftfahrt koordiniert auf nationaler Ebene, während lokale Regierungen kulturelle Aktivitäten, Festveranstaltungen und bestimmte Registrierungsaufgaben übernehmen. Das Department of Archaeology, NFDIN, die Nepal Academy und Guthi Sansthan haben spezifischere Aufgaben in Erhalt, Forschung oder institutioneller Unterstützung. Zu den jährlichen Traditionen gehören Dashain mit Familientreffen, Tika, Segenswünschen, Puja und Bezug zur Ernte sowie Tihar mit Kaag Tihar, Kukur Tihar, Gai Tihar, Laxmi Puja, Mha Puja, Bhai Tika, Lampen und Liedern. Teej umfasst häufig Singen und Tanzen von Frauen, Fasten und Besuche im Elternhaus. Indra Jatra im Kathmandutal verbindet den Streitwagen der Kumari, Lakhey-Aufführungen, Trommeln und Organisation durch Guthis. Chhath ist besonders mit Sonnen- und Wasserzeremonien in Madhesh und im Terai verbunden. Janai Purnima, Gai Jatra, Buddha Jayanti, Lhosar, Sakela, Udhauli-Ubhauli, Vivah Panchami und Yomari Punhi haben jeweils unterschiedliche regionale, gemeinschaftliche oder religiöse Bedeutung. Zu Übergangsritualen können Geburts- und Namenszeremonien, Pasni, Pubertäts- oder Initiationsriten wie Bratabandha oder eine entsprechende Zeremonie der Gemeinschaft, Hochzeiten, Bestattungen und Ahnenrituale gehören. Eine landesweit einheitliche Abfolge gibt es nicht. Rituelle Zuständigkeit, Sprache, Kleidung, Essen und Musik unterscheiden sich je nach Gemeinschaft und Region. Eine Hochzeitstradition kann eine Vereinbarung zwischen Familien umfassen; das gesetzliche Mindestalter für Eheschließungen in Nepal beträgt jedoch 20 Jahre. Für Geburts-, Heirats- und Sterbefälle gelten außerdem lokale Registrierungspflichten, die von der zuständigen lokalen Ebene bearbeitet werden. Die regionalen Praktiken sind besonders vielfältig. Gemeinschaften im Himalaya können Sherpa-, Lopa-, Manang-, tibetisch-buddhistischen oder mit der Bön-Religion verbundenen Traditionen sowie Lhosar- oder Klosterzyklen folgen. Zu den Hügelgemeinschaften gehören Traditionen der Gurung, Magar, Tamang, Rai, Limbu und Thami. Das Kathmandutal ist für das hinduistisch-buddhistische Ritualleben der Newar, guthi-Institutionen, jatra, Paubha-Malerei sowie Metall- und Holzarbeiten bekannt. Traditionen im Terai und in Madhesh umfassen Praktiken der Tharu, Maithil, Bhojpuri und Awadhi, darunter Beispiele im Zusammenhang mit Chhath, Jitiya, Holi und Mithila-Kunst. Musik und Tanz stehen mit Festen, Ernten, religiöser Praxis, Übergangsriten und Gemeinschaftsveranstaltungen in Verbindung. Beispiele aus dem Osten sind Maruni, Chyabrung, Dhaan, Dishka, Hurra und Sakela, aus dem Westen Deuda, Mayur, Ghatu und Sorathi und aus dem Terai Jhijhiya, Jatjatin, Balan und Lathi. Instrumente wie Madal, Jhyamta und Trommeln begleiten diese Aufführungen. Kleidung und Schmuck hängen ebenfalls von Region, Klima, Ethnie und rituellem Gebrauch ab; Beispiele sind Sari und Cholo, Daura-Suruwal, Tika, Sindoor, Potey und gemeinschaftsspezifische Tracht. Zum Kunsthandwerk gehören Holz-, Stein- und Metallschnitzerei, Paubha- und Thangka-Malerei, Töpferei, handgewebte Textilien, Pashmina und Wolle, handgeschöpftes Papier, Korbflechterei, Bambusarbeiten, Schmuck, Mithila-Wandkunst und ethnische Trachten. Die Weitergabe erfolgt häufig innerhalb der Familie, durch einen Guru oder über eine Lehre. Ein kommerziell verkauftes Kunsthandwerk ist nicht automatisch eine lebendige Tradition, denn auch kulturelles Wissen, soziale Nutzung und Art der Weitergabe sind entscheidend. Tourismus und Märkte können die Weitergabe unterstützen und zugleich Muster, Materialien und Verwendung verändern. Teilnahme erfolgt üblicherweise über die Familie, eine Einladung aus der Gemeinschaft, ein guthi, einen Tempel oder ein Kloster oder ein lokales Festkomitee. Öffentliche jatra sind meist zugänglich; der Zugang zu einem Schrein, einer rituellen Rolle oder einer heiligen Aktivität kann jedoch durch Regeln der Gemeinschaft oder Religion eingeschränkt sein. Vorgaben zu Fotografieren, Schuhen, Lebensmittelkontakt und Umrundung im Uhrzeigersinn richten sich nach dem jeweiligen Ort. Geschenke, dakshina, Opfergaben, Kleidung, Festessen, Reise und Materialien für Kunsthandwerk verursachen unterschiedliche Kosten. Für öffentliche Feste gibt es üblicherweise keine einheitliche Eintrittsgebühr, ein Kulturdenkmal kann aber gesondert Eintritt verlangen. Termine richten sich nach nepalesischen oder lunisolaren Kalendern und ändern sich daher jährlich; Gemeinden können außerdem besondere Verkehrs- oder Sicherheitsregelungen für Veranstaltungen treffen. Nepals Verfassung schützt Sprachgebrauch, Teilhabe am kulturellen Leben sowie den Erhalt von Sprache, Schrift, Kultur und Erbe. Kulturelle Praxis setzt Gleichberechtigung, Einwilligung, Schutz von Frauen, Gewaltverbot sowie das Verbot kastenbasierter Ausgrenzung und Diskriminierung nicht außer Kraft. Nepal ratifizierte 2010 das UNESCO-Übereinkommen von 2003; ein nationales Inventarprojekt zum immateriellen Kulturerbe ist für 2026–2028 aufgeführt. Migration, Schulbildung, städtisches Leben, Tourismus, Medien und Katastrophen können die Weitergabe schwächen. Familienunterricht, Ausbildung durch Gurus, Schulen, nichtformales Lernen, gemeinschaftliche Bestandsaufnahmen und Unterstützung lokaler Regierungen können sie fördern. Religiöse Lehren gehören zum Thema Religion, Rezepte und Ernährung zu Essen und historische Deutung zu Geschichte; Traditionen können darauf nur Bezug nehmen, wenn sie eine wiederkehrende soziale Praxis erklären.