നേപ്പാളിലെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ

നേപ്പാളി പാരമ്പര്യങ്ങളെ പ്രാദേശികമായി parampara, sanskriti, riti-riwaj എന്നീ പദങ്ങളാൽ വിവരിക്കാറുണ്ട്. Chadparva, jatra എന്നിവ ഉത്സവ-ഘോഷയാത്രാ പാരമ്പര്യങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; guthi എന്നത് പ്രത്യേകിച്ച് കാഠ്മണ്ഡു താഴ്വരയിൽ മത, സാമൂഹിക, ഉത്സവ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കാവുന്ന സമൂഹാധിഷ്ഠിത സ്ഥാപനമാണ്. കുടുംബങ്ങൾ, ക്ഷേത്ര-വിഹാര സമിതികൾ, സമൂഹ ഗുഠികൾ, കുല-വംശീയ സംഘടനകൾ, ഗുരുക്കന്മാർ, കരകൗശല വിദഗ്ധർ എന്നിവരാണ് പ്രധാന സംരക്ഷകർ. സാംസ്കാരിക, വിനോദസഞ്ചാര, സിവിൽ ഏവിയേഷൻ മന്ത്രാലയം ദേശീയതലത്തിൽ ഏകോപിപ്പിക്കുന്നു; പ്രാദേശിക സർക്കാരുകൾ സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഉത്സവ ക്രമീകരണങ്ങൾ, ചില രജിസ്ട്രേഷൻ ചുമതലകൾ എന്നിവ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. പുരാവസ്തു വകുപ്പ്, NFDIN, നേപ്പാൾ അക്കാദമി, ഗുഠി സൻസ്ഥാൻ എന്നിവയ്ക്ക് സംരക്ഷണം, ഗവേഷണം, സ്ഥാപനപരമായ പ്രവർത്തനം എന്നിവയിൽ പ്രത്യേക ചുമതലകളുണ്ട്. വാർഷിക പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ കുടുംബസംഗമം, tika, ആശീർവാദം, പൂജ, വിളവെടുപ്പുമായുള്ള ബന്ധം എന്നിവയുള്ള ദശൈൻ; കാക്ക് തിഹാർ, കുകുർ തിഹാർ, ഗൈ തിഹാർ, ലക്ഷ്മി പൂജ, Mha Puja, ഭായ് ടിക്ക, വിളക്കുകൾ, ഗാനങ്ങൾ എന്നിവയുള്ള തിഹാർ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീകളുടെ പാട്ടും നൃത്തവും, ഉപവാസവും മാതൃഭവന സന്ദർശനവും തീജിൽ സാധാരണമാണ്. കാഠ്മണ്ഡു താഴ്വരയിലെ ഇന്ദ്ര ജാത്രയിൽ കുമാരി രഥം, ലാഖേ നൃത്താവിഷ്കാരം, ചെണ്ടകൾ, ഗുഠി സംഘാടനം എന്നിവ ഒന്നിക്കുന്നു. ഛഠ് മധേശിലെയും തരായിയിലെയും സൂര്യ-ജല ആചാരങ്ങളുമായി പ്രത്യേകമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ജനൈ പൂർണിമ, ഗൈ ജാത്ര, ബുദ്ധ ജയന്തി, ലോസാർ, സാകേല, ഉദൗലി-ഉഭൗലി, വിവാഹ പഞ്ചമി, യോമാരി പുന്ഹി എന്നിവയ്ക്ക് വ്യത്യസ്ത പ്രാദേശിക, സമുദായ, മതപ്രാധാന്യമുണ്ട്. ജനനം, പേരിടൽ, പസ്നി, പ്രായപൂർത്തിയാകൽ അല്ലെങ്കിൽ ബ്രതബന്ധ പോലുള്ള ദീക്ഷാ ചടങ്ങുകൾ (അല്ലെങ്കിൽ സമുദായത്തിന് തത്തുല്യമായ ചടങ്ങ്), വിവാഹം, ശവസംസ്കാരം, പിതൃകർമ്മങ്ങൾ എന്നിവ ജീവിതഘട്ട ആചാരങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടാം. രാജ്യവ്യാപകമായി ഒരേ ക്രമമില്ല. ആചാര അധികാരം, ഭാഷ, വസ്ത്രം, ഭക്ഷണം, സംഗീതം എന്നിവ സമൂഹവും പ്രദേശവും അനുസരിച്ച് മാറുന്നു. വിവാഹരീതിയിൽ കുടുംബം നിശ്ചയിക്കുന്ന ബന്ധം ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം; എന്നാൽ നേപ്പാളിലെ നിയമപരമായ കുറഞ്ഞ വിവാഹപ്രായം 20 ആണ്. ജനനം, വിവാഹം, മരണം എന്നിവയ്ക്കും ബന്ധപ്പെട്ട പ്രാദേശികതലത്തിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന രജിസ്ട്രേഷൻ ആവശ്യകതകളുണ്ട്. പ്രാദേശിക ആചാരങ്ങൾ വളരെ വൈവിധ്യമുള്ളതാണ്. ഹിമാലയൻ സമൂഹങ്ങൾ ഷെർപ്പ, ലോപ്പ, മനാങ്, ടിബറ്റൻ-ബുദ്ധമത അല്ലെങ്കിൽ ബോൺ ബന്ധമുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളും ലോസാർ അല്ലെങ്കിൽ വിഹാര ചക്രങ്ങളും പിന്തുടരാം. കുന്നിൻ സമൂഹങ്ങളിൽ ഗുരുങ്, മഗർ, താമാങ്, റായ്, ലിംബു, ഥാമി പാരമ്പര്യങ്ങളുണ്ട്. നേവാർ ഹിന്ദു-ബുദ്ധമത ആചാരജീവിതം, ഗുഠി സ്ഥാപനങ്ങൾ, ജാത്ര, പൗഭ ചിത്രകല, ലോഹ-മരപ്പണി എന്നിവയ്ക്ക് കാഠ്മണ്ഡു താഴ്വര അറിയപ്പെടുന്നു. തരായി-മധേശ് പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ഥാരു, മൈഥിലി, ഭോജ്പുരി, അവധി ആചാരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു; ഛഠ്, ജിതിയ, ഹോളി, മിഥില കല എന്നിവയുമായി ചിലത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉത്സവങ്ങൾ, വിളവെടുപ്പ്, മതാചരണം, ജീവിതഘട്ടങ്ങൾ, സമൂഹസംഗമങ്ങൾ എന്നിവയുമായി സംഗീതവും നൃത്തവും ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു. കിഴക്കൻ മേഖലയിൽ മരുണി, ഛ്യാബ്രുങ്, ധാൻ, ദിഷ്ക, ഹുറ, സാകേല; പടിഞ്ഞാറ് ദേവദ, മയൂർ, ഘാട്ടു, സൊറഠി; തരായിയിൽ ഝിഝിയ, ജട്ജടിൻ, ബാലൻ, ലാത്തി എന്നിവ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. മാദൽ, ഝ്യാംത, ചെണ്ടകൾ തുടങ്ങിയ വാദ്യങ്ങൾ പ്രകടനങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും പ്രദേശം, കാലാവസ്ഥ, വംശീയത, ആചാരോപയോഗം എന്നിവയെ ആശ്രയിക്കുന്നു; സാരി-ചോളോ, ദൗറ-സുരുവാൽ, ടിക്ക, സിന്ദൂർ, പോട്ടേ, സമുദായത്തിനനുസരിച്ചുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. മര, കല്ല്, ലോഹ കൊത്തുപണി; പൗഭ, തങ്ക ചിത്രകല; മൺപാത്രം; കൈത്തറി; പഷ്മിനയും കമ്പിളിയും; കൈകൊണ്ടുള്ള കടലാസ്; കൊട്ടനെയ്ത്ത്; മുളപ്പണി; ആഭരണങ്ങൾ; മിഥില ചുമർചിത്രം; വംശീയ വേഷം എന്നിവ കരകൗശല പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കൈമാറ്റം പലപ്പോഴും കുടുംബപഠനം, ഗുരു, ശിഷ്യത്വം എന്നിവയിലൂടെ നടക്കുന്നു. വാണിജ്യമായി വിൽക്കുന്ന ഒരു കരകൗശല വസ്തു മാത്രം ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ തെളിവല്ല; സാംസ്കാരിക അറിവ്, സാമൂഹിക ഉപയോഗം, കൈമാറ്റരീതി എന്നിവയും പ്രധാനമാണ്. വിനോദസഞ്ചാരവും വിപണിയും കൈമാറ്റത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാം; അതോടൊപ്പം രൂപകല്പന, സാമഗ്രി, ഉപയോഗം എന്നിവ മാറ്റുകയും ചെയ്യാം. പങ്കാളിത്തം സാധാരണയായി കുടുംബം, സമൂഹ ക്ഷണം, ഗുഠി, ക്ഷേത്രം അല്ലെങ്കിൽ വിഹാരം, പ്രാദേശിക ഉത്സവ സമിതി എന്നിവ വഴി നടക്കുന്നു. പൊതുജാത്രകൾ സാധാരണയായി എല്ലാവർക്കും തുറന്നതാണ്; എന്നാൽ ദേവാലയത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം, ആചാരപരമായ പങ്ക്, പുണ്യപ്രവർത്തനം എന്നിവയ്ക്ക് സമൂഹമോ മതമോ നിശ്ചയിച്ച നിയന്ത്രണങ്ങളുണ്ടാകാം. ഫോട്ടോഗ്രഫി, പാദരക്ഷ, ഭക്ഷണസ്പർശം, ഘടികാരദിശയിലെ പ്രദക്ഷിണം എന്നിവയ്ക്ക് സ്ഥലത്തിനനുസരിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കുക. സമ്മാനങ്ങൾ, dakshina, വഴിപാടുകൾ, വസ്ത്രം, വിരുന്ന്, യാത്ര, കരകൗശല സാമഗ്രികൾ എന്നിവയുടെ ചെലവ് മാറും. പൊതുഉത്സവങ്ങൾക്ക് സാധാരണയായി ഒരൊറ്റ പ്രവേശനഫീസ് ഇല്ല; പൈതൃകസ്ഥലത്തിന് വേറെ ഫീസ് ഈടാക്കാം. തീയതികൾ നേപ്പാളി അല്ലെങ്കിൽ ചന്ദ്രസൗര കലണ്ടറനുസരിച്ച് വരുന്നതിനാൽ വർഷംതോറും മാറും; മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ പരിപാടിക്ക് പ്രത്യേക ഗതാഗതമോ സുരക്ഷാ ക്രമീകരണമോ ഏർപ്പെടുത്താം. ഭാഷാപ്രയോഗം, സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിലെ പങ്കാളിത്തം, ഭാഷ, ലിപി, സംസ്കാരം, പൈതൃകം എന്നിവയുടെ സംരക്ഷണവും പ്രോത്സാഹനവും നേപ്പാളിന്റെ ഭരണഘടന സംരക്ഷിക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക ആചാരം സമത്വം, സമ്മതം, സ്ത്രീകളുടെ സംരക്ഷണം, അക്രമനിരോധനം, ജാതി അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള ഒഴിവാക്കലിന്റെയും വിവേചനത്തിന്റെയും നിരോധനം എന്നിവയെ മറികടക്കുന്നില്ല. നേപ്പാൾ 2010-ൽ UNESCO 2003 കൺവെൻഷൻ അംഗീകരിച്ചു; അദൃശ്യ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ദേശീയ ഇൻവെന്ററി പദ്ധതി 2026–2028-ലേക്കായി പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കുടിയേറ്റം, സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം, നഗരജീവിതം, വിനോദസഞ്ചാരം, മാധ്യമം, ദുരന്തങ്ങൾ എന്നിവ കൈമാറ്റത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്താം; കുടുംബപഠനം, ഗുരുപരിശീലനം, സ്കൂളുകൾ, അനൗപചാരിക പഠനം, സമൂഹ പട്ടികപ്പെടുത്തൽ, പ്രാദേശിക സർക്കാർ സഹായം എന്നിവ നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കും. മതസിദ്ധാന്തം മതം എന്ന വിഷയത്തിലും പാചകക്കുറിപ്പുകളും പോഷണവും ഭക്ഷണം എന്ന വിഷയത്തിലും ചരിത്രവ്യാഖ്യാനം ചരിത്രം എന്ന വിഷയത്തിലും പെടുന്നു; ആവർത്തിച്ചുള്ള സാമൂഹിക ആചാരം വിശദീകരിക്കുന്നിടത്ത് മാത്രമേ പാരമ്പര്യങ്ങൾ അവയെ പരാമർശിക്കൂ.