História do Níger

A história mais antiga documentada do Níger está estreitamente ligada às mudanças climáticas do Saara. Em Gobero, no Ténéré, comunidades de caçadores, pescadores e coletores viveram entre cerca de 7700 e 6200 a.C., e o cemitério data de aproximadamente 7500 a.C. Seguiu-se um período mais seco, de cerca de 6200 a 5200 a.C. As pessoas voltaram entre cerca de 5200 e 2500 a.C., deixando conchas, restos de peixes, bovinos selvagens e evidências do início da criação de gado. As evidências sugerem mudanças populacionais, e não uma única população local ininterrupta. Pinturas e gravuras rupestres acrescentam evidências locais, mas suas datas e interpretações variam conforme o sítio. Os contatos pré-islâmicos atravessavam o Saara por corredores que ligavam Fezzan, Hoggar, Aïr e áreas do atual Níger. As evidências arqueológicas e escritas são fragmentárias, portanto não é possível reconstruir a história antiga do Níger apenas com fontes mediterrâneas. Do século VII ao XI, o islã se difundiu por meio do comércio, das redes de estudiosos e das elites políticas. Entre os séculos XI e XVI, Kanem-Bornu exerceu influência na região do lago Chade, Songhai teve seu centro mais a oeste, em torno de Gao, cidades-estado hauçás moldaram áreas do sul e o Aïr formou uma esfera regional setentrional. Eram áreas de influência sobrepostas, não fronteiras nacionais modernas. Manuscritos em árabe e textos ajami — línguas locais escritas com caracteres árabes — complementam a história oral, a arqueologia e outras fontes escritas. A ausência de registros escritos não significa que uma sociedade não tivesse história. Tradições orais, crônicas locais e vestígios materiais devem ser comparados, pois cada fonte preserva eventos, perspectivas e lacunas diferentes. Nos séculos XV e XVI, o Sultanato do Aïr se estabeleceu em Agadez, que conectava as caravanas do Saara aos mercados do Sahel. Comunidades tuaregues também se estabeleceram perto de acampamentos anteriores. Agadez preserva onze bairros históricos, arquitetura de adobe, o palácio do sultão, a Grande Mesquita e seu minarete de adobe de 27 metros. A UNESCO registra a continuidade do sistema do sultanato, enquanto os vínculos comerciais, culturais e artesanais da cidade se estendem por mais de cinco séculos. As Crônicas de Agadez, também conhecidas como Y Tarichi, são valiosas para os séculos XV a XVII. As cópias preservadas foram transmitidas por elites locais a funcionários coloniais no início do século XX, e é possível que tenham sido editadas politicamente em favor das elites locais. Por isso, os pesquisadores as comparam com manuscritos independentes, relatos orais, arqueologia e registros administrativos. Durante o século XIX, redes hauçás e de Sokoto, Bornu, Aïr e tuaregues conectavam diferentes partes da região. A conquista francesa e a administração militar se expandiram a partir da década de 1890. Por volta de 1900, existia um território militar, e a Colonie du Niger passou a fazer parte da Afrique-Occidentale française em 1º de julho de 1922. A tributação, o transporte, a administração e as fronteiras coloniais remodelaram antigas conexões regionais, enquanto a resistência, a violência e as negociações locais influenciaram o funcionamento do domínio colonial. O Níger tornou-se uma república em 18 de dezembro de 1958 e conquistou a independência em 3 de agosto de 1960, sob Hamani Diori. O período contemporâneo inclui o governo civil de partido único de Diori, de 1960 a 1974; o governo militar de Seyni Kountché após o golpe de 14 de abril de 1974; e o governo de Ali Saibou a partir de 1987. A constituição de 1989 restabeleceu um sistema de partido único. Protestos estudantis e repressão em 1990 contribuíram para a abertura à política multipartidária. A Conférence nationale souveraine reuniu-se de 29 de julho a 3 de novembro de 1991, seguida de eleições multipartidárias e da Terceira República em 1993. Conflitos tuaregues e tubus durante a década de 1990 levaram a um acordo de paz em 24 de abril de 1995 e a um novo acordo em 1998. Ibrahim Baré Mainassara tomou o poder em um golpe em 1996 e foi morto em 1999, seguindo-se uma transição militar. Houve outra revolta tuaregue de 2007 a 2009, uma crise constitucional em 2009 e, em 2010, Salou Djibo liderou o golpe e a transição para uma nova constituição. Governos civis governaram de 2011 a 2021, ano em que o Níger viveu sua primeira transferência pacífica de poder. Em 26 de julho de 2023, o Conseil national pour la sauvegarde de la patrie, ou CNSP, tomou o poder e suspendeu a constituição. A ONU e a CEDEAO descreveram o episódio como uma mudança inconstitucional de poder, enquanto narrativas nacionais oficiais o apresentaram em termos de soberania e refundação. A Charte de la Refondation recebeu status constitucional em 26 de março de 2025 e estabeleceu um período de 60 meses, passível de prorrogação ou ajuste. Em 2026, descrições oficiais do Estado mencionam o CNSP, um presidente, o Conseil Consultatif de la Refondation e outras instituições de transição. A história regional continua essencial. Aïr e Agadez, Ader e Zinder, o rio Níger e as áreas de Songhai, as regiões hauçás do sul, Diffa e a bacia do lago Chade têm conexões históricas e tradições documentais diferentes. As mudanças climáticas afetaram a mobilidade e os assentamentos; os corredores saariano e saheliano favoreceram o comércio, o islã e a escrita; e as fronteiras coloniais sobrepuseram uma estrutura nacional moderna às relações regionais mais antigas. A pesquisa histórica e o trabalho patrimonial envolvem o Institut de recherches en sciences humaines da Université Abdou Moumouni, em Niamey; os trabalhos de arqueologia, história, tradições populares e manuscritos da universidade; o Musée National Boubou Hama; a direção de patrimônio cultural do Ministério da Juventude, dos Esportes e da Cultura; a UNESCO e os inventários patrimoniais do Estado; além de atores locais dos sultanatos e das comunidades. O instituto de pesquisa pode ser contatado pelo público e informa horário de funcionamento de segunda a quinta-feira, das 08:00 às 17:00, e sexta-feira, das 08:00 às 13:00. Em geral, o museu é aberto ao público. O acesso a manuscritos, o trabalho em arquivos, as escavações e as atividades em sítios protegidos podem exigir autorização institucional ou licença formal; viagens ao norte ou a áreas desérticas dependem da segurança e da logística. A Lei 97-022, de 30 de junho de 1997, e o decreto 97-407, de 10 de novembro de 1997, estabelecem o marco de proteção, preservação e valorização do patrimônio cultural. Eles apoiam o trabalho de inventário, a proteção da autenticidade, a consulta local e a transmissão de conhecimentos de construção e conservação; não criam um direito geral de escavar ou remover objetos. Não há uma taxa pública única nem um prazo de processamento padronizado centralmente para todo o trabalho histórico. Os custos de pesquisa, viagem, reprodução, licenças e segurança dependem do projeto e da instituição, e a gestão patrimonial costuma ser de longo prazo.