Al’adun gargajiya a Najeriya

Al’ada ita ce wata dabi’a ko ƙima da ake miƙawa daga mutum zuwa mutum tsawon lokaci. A Najeriya, al’adu na iya zama na daɗe, sabbi da aka daidaita, na iyali guda, ko waɗanda al’ummomi da dama ke rabawa. Gaisuwa kan nuna girmamawa ga shekaru da matsayi. Musabaha, gaisuwar baki, ishara, muƙamai, da kalmomin girmamawa kan bambanta bisa wuri da dangantakar mutane. Bukukuwan sanya suna suna maraba da yaro kuma suna danganta shi da iyali, addini, kakanni, buri, da al’umma. Bikin na iya haɗawa da addu’a, albarka, abinci, kyaututtuka, kiɗa, da sanar da sunaye a bainar jama’a. Al’adun aure na iya haɗawa da gabatar da iyalai, kyaututtuka, shawarwari, tufafi, kiɗa, addu’a, al’adun gargajiya, da bikin jama’a. Ma’aurata na iya haɗa al’adun gargajiya, na addini, da na rajistar hukuma. Al’adun jana’iza suna taimaka wa iyalai su yi makoki da tunawa da wanda ya rasu. Ayyukan na iya haɗawa da ziyara, addu’a, kiɗa, jawaban tunawa, abinci tare, zaɓin tufafi, jana’iza ko wasu shirye-shirye, da ci gaba da tunawa. Bukukuwa na iya girmama kakanni, gumaka, girbin amfanin gona, shugabanni, abubuwan tarihi, asalin al’umma, ko lokutan yanayi. Sau da yawa sukan haɗa rawa, abin rufe fuska, ganguna, abinci, kasuwanni, tufafi, da ba da labari. Ana daraja karɓar baƙi a al’ummomin Najeriya da yawa, amma gayyata ba ta kawar da buƙatar tambayar abinci, lokaci, keɓantawa, ɗaukar hoto, da shiga cikin biki ba. Al’ada na iya maraba da baƙi amma har yanzu tana da iyakoki. Al’adu suna sauyawa saboda ƙaura, birane, ilimi, addini, kafafen yaɗa labarai, fasaha, da sababbin zaɓin iyali. Girmama al’ada ba ya nufin dole a ɗauki kowace tsohuwar ɗabi’a a matsayin wajibi ko marar lahani.