Tradisi di Nikaragua

Tradisi Nikaragua diwariskan melalui keluarga, para tetua, pelestari tradisi, lingkungan tempat tinggal, munisipalitas, dan kelompok yang mengabdikan diri pada tarian, musik, atau kerajinan. Komunitas adat, keturunan Afrika, Afro-Karibia, Garífuna, Miskitu, dan Mestizo menyumbangkan praktik yang berbeda, sementara mestizaje menghubungkan pengaruh adat, Spanyol, dan Afrika. Sebuah tradisi dapat bersifat formal, berbasis komunitas, atau terutama informal, dan makna serta pelaksanaannya dapat berubah dari satu daerah ke daerah lain. Siklus tahunan tampak jelas. Festival santo pelindung munisipal berlangsung di seluruh negeri. San Sebastián dirayakan setiap tahun di Diriamba, dan El Güegüense, yang juga dikenal sebagai Macho Ratón, memadukan teater, tarian, dan musik dalam perayaan ini. La Purísima dan La Gritería berlangsung pada 7 dan 8 Desember; kebiasaan ini bermula di León dan kemudian menyebar luas ke seluruh Nikaragua. Palo de Mayo, yang juga disebut Mayo Ya atau May Pole, dikaitkan dengan Bluefields dan Región Autónoma de la Costa Caribe Sur dari 30 April sampai 31 Mei. Lagu, tarian, dan pakaian berwarnanya mengekspresikan hubungan dengan hujan, hasil produksi, dan kesuburan, sedangkan Tulululu dilaksanakan pada 31 Mei. King Pulanka adalah tradisi Miskitu yang diadakan pada hari Minggu di bulan Januari dan di sejumlah komunitas berlanjut hingga pertengahan Februari, termasuk Dakura, Awastara, dan komunitas sekitarnya. Praktik dalam tahapan hidup lebih beragam. Úraga Garífuna mencakup penceritaan selama velorios dan pertemuan besar, dengan para tetua membantu mewariskan bahasa, ingatan, dan pengetahuan sosial. Kebiasaan keluarga dapat melibatkan altar rumah atau lingkungan, doa bersama, kunjungan, hadiah, dan partisipasi lintas generasi. Perayaan santo Katolik dan Maria, doa, prosesi, serta ritual termasuk dalam bahasan tradisi bila fokusnya adalah pewarisan dan praktik komunitas; doktrin dan keyakinan agama termasuk dalam bahasan agama. Makanan termasuk di sini bila hidangan atau hadiah berfungsi dalam festival, seperti makanan Miskitu saat King Pulanka atau persembahan selama La Gritería, sementara makanan sebagai pokok bahasan utama termasuk tradisi makanan. Perbedaan regional membentuk pakaian, musik, dan kerajinan. El Güegüense menggunakan topeng, topi, kostum, biola, gitar, dan drum. Tradisi Palo de Mayo dan Garífuna menggunakan drum, tarian, serta unsur Afrika-Amerika dan adat. Marimba, chicheros, kostum warna-warni, topeng, dan tokoh seperti gigantonas, enanos cabezones, Torovenado, Los Agüizotes, Los Diablitos, dan Chinegros menandai tradisi lokal lainnya, terutama di wilayah Pasifik dan tengah. Praktik kerajinan mencakup topeng kayu, keramik, karya kayu, batu, serat, dan tekstil. Casa de las Artesanías de Masaya mendukung visibilitas dan penjualan karya tersebut, termasuk kerajinan yang sedang berusaha dihidupkan kembali oleh komunitas. Perayaan publik umumnya terbuka bagi komunitas dan pengunjung, tetapi peran aktif mungkin bergantung pada keluarga, komunitas, kelompok pelestari tradisi, afiliasi agama, atau undangan setempat. Tidak ditetapkan biaya masuk nasional, tes partisipasi, atau proses izin seragam untuk semua tradisi. Keluarga dan kelompok mungkin menanggung biaya altar, kostum, topeng, alat musik, transportasi, dan hadiah, sedangkan biaya menghadiri acara terpisah dari tradisi itu sendiri. Instituto Nicaragüense de Cultura, termasuk bagian warisan budaya, warisan tradisional, penelitian antropologi, pendaftaran properti budaya, serta seni dan tradisi populer, bekerja sama dengan munisipalitas dan komunitas dalam perlindungan, inventarisasi, dokumentasi, penelitian, dan pewarisan. Badan regional otonom Karibia mendukung kajian, promosi, pengembangan, pelestarian, dan penyebarluasan budaya tradisional. INTUR mempromosikan dan menyebarluaskan kegiatan budaya, sedangkan Mefcca mendukung produksi dan penjualan kerajinan. Komunitas, para tetua, dan pelestari tradisi tetap menjadi pemangku utama. El Güegüense dan ekspresi budaya Garífuna tercantum dalam daftar UNESCO sejak 2008, tetapi pengakuan tidak menggantikan pewarisan lokal. Migrasi, diskriminasi, kondisi ekonomi yang lemah, berkurangnya partisipasi kaum muda, terbatasnya pewarisan bahasa Garífuna di sekolah, dan kerajinan yang terancam menimbulkan tekanan perubahan. Program budaya, lokakarya, pertemuan, sekolah, kegiatan pemuda, dokumentasi, inventarisasi, dan pameran kerajinan dapat mendukung kesinambungan. Perlindungan tidak mengharuskan praktik dibekukan: komunitas dapat menyesuaikan tradisi hidup sambil mempertahankan makna dan pewarisan yang penuh hormat.