Geschichte Nordmazedoniens

Zu den Belegen für die frühesten Epochen zählen Siedlungen aus der Jungsteinzeit, Bronzezeit und Eisenzeit, Pfahlbausiedlungen am Ohridsee und die archäologische Stätte Kokino. In der Antike bestanden päonische und antike makedonische politische Gemeinwesen; im 4. Jahrhundert v. Chr. expandierten Philipp II. und Alexander. Es folgten hellenistische Veränderungen und die römische Eroberung im Jahr 148 v. Chr. Rom gliederte das Gebiet in die Provinz Macedonia ein; nach 395 n. Chr. kam es in der Spätantike unter byzantinische Herrschaft. Das Gebiet des heutigen Nordmazedonien entspricht nicht der gesamten Ausdehnung eines antiken makedonischen Königreichs. Die slawische Besiedlung breitete sich im 6. und 7. Jahrhundert aus. Die Christianisierung im 9. Jahrhundert bildete den Rahmen für die mit Kyrill und Method verbundenen Missionen sowie für das Wirken von Kliment und Naum. Die Literaturschule von Ohrid wurde zu einem bedeutenden Zentrum slawischer Schriftlichkeit. Das mit Samuel verbundene Staatswesen bestand etwa im 10. und frühen 11. Jahrhundert; darauf folgten wechselnde byzantinische, bulgarische und serbische Herrschaft. Die Eingliederung ins Osmanische Reich begann im 14. Jahrhundert und dauerte bis 1912. Osmanische Quellen wie Steuerregister, Gerichtsakten, kaiserliche Erlasse und Stiftungsurkunden geben Aufschluss über Verwaltungs-, Stadt-, Land-, Religions- und Bevölkerungswandel. Osmanische Millet-Kategorien dürfen nicht mit modernen nationalen Identitäten gleichgesetzt werden. Im 18. und 19. Jahrhundert prägten Schulen, Druckwesen, kirchliche Zuständigkeiten und konkurrierende griechische, bulgarische, serbische und makedonische politische Projekte das öffentliche Leben. Die Innere Makedonische Revolutionäre Organisation, allgemein als IMRO oder VMRO bekannt, wurde 1893 gegründet. 1903 folgten der Ilinden-Aufstand und die Republik Kruševo. Die Balkankriege von 1912–1913 und die Bukarester Vereinbarung teilten die weitere Region Makedonien; das Vardar-Gebiet wurde Teil Serbiens und später des jugoslawischen Staates. Zentralisierung, Migration und Konflikte um Sprache und Bildung beeinflussten die Bevölkerung in der Zwischenkriegszeit. Auch der Erste Weltkrieg erreichte das Gebiet über die Salonikifront. Während des Zweiten Weltkriegs veränderten Besatzung und administrative Aufteilung, Widerstand und Kollaboration den Alltag. Die Zerstörung der jüdischen Gemeinden ist Teil dieser Geschichte und erfordert eine gesonderte Betrachtung der lokalen Akteure, Besatzungsbehörden und überlieferten Quellen. Die erste ASNOM-Versammlung am 2. August 1944 schuf den institutionellen Rahmen für die Nachkriegsrepublik Makedonien. Innerhalb Jugoslawiens erlebte die Volksrepublik und später die Sozialistische Republik Makedonien 1945 die Standardisierung der makedonischen Sprache sowie Industrialisierung, sozialistische Modernisierung und Einparteienherrschaft. Die Makedonisch-Orthodoxe Kirche erklärte sich 1967 für autokephal – eine Entwicklung von anhaltender religiöser und historischer Bedeutung. Die Republik hielt am 8. September 1991 ihr Unabhängigkeitsreferendum ab und verabschiedete am 17. November 1991 ihre Verfassung. Am 8. April 1993 trat sie den Vereinten Nationen unter einer vorläufigen Bezeichnung bei. Der bewaffnete Konflikt von 2001 führte zum Ohrid-Rahmenabkommen. Es behandelte Waffenstillstandsregelungen, Dezentralisierung, Sprachgebrauch und die Organisation einer multiethnischen öffentlichen Verwaltung. Das Prespa-Abkommen wurde am 17. Juni 2018 unterzeichnet und trat am 12. Februar 2019 in Kraft. Für alle Verwendungszwecke wurde der offizielle Staatsname Republik Nordmazedonien; die Bezeichnungen für die makedonische Sprache und Nationalität blieben bestehen. Nordmazedonien trat am 27. März 2020 der NATO bei. Ohrid verbindet mehrere Epochen: Lychnidos, frühchristliche Basiliken, byzantinische Sakralarchitektur, die osmanische Stadtschicht und moderne Erinnerung. Die UNESCO nahm die Naturwerte der Region Ohrid 1979, ihre Kulturwerte 1980 und 2019 auch das grenzüberschreitende Gebiet in die Liste auf. Eine UNESCO-Auszeichnung entscheidet keine historischen oder rechtlichen Ansprüche. Der Prespa-Rahmen unterscheidet griechische und makedonische historische und kulturelle Bezüge und sieht einen bilateralen interdisziplinären Ausschuss für Geschichte, Archäologie und Bildung vor, der unter anderem Lehrbücher und Unterrichtsmaterialien auf irredentistische oder revisionistische Bezüge prüft. Die historische Forschung in Nordmazedonien nutzt das Staatsarchiv der Republik Nordmazedonien, das Museum der Republik Nordmazedonien, das Institut für Nationalgeschichte, das Archäologische Museum, die Verwaltung für den Schutz des Kulturerbes, Museen, archäologische Funde und wissenschaftliche Veröffentlichungen. Nach den vorliegenden Archivangaben bietet das Staatsarchiv an Werktagen von 09:00 bis 14:00 Uhr öffentlichen Zugang zu Lesesaal und Bibliothek. Forschende müssen in der Regel den zuständigen Bestand oder das Register ermitteln und das Antragsverfahren des Archivs einhalten. Beglaubigte Kopien können auf Antrag und gemäß der geltenden Preisliste kostenpflichtig erstellt werden; die vorliegenden Angaben nennen keine allgemeine Lesesaalgebühr. Die Zugangszeit hängt vom Bestand, der Sprache, dem Erhaltungszustand und den Genehmigungserfordernissen ab. Eine verlässliche Darstellung unterscheidet archäologische Funde, Archivquellen, spätere Deutungen und kollektive Erinnerung. Sie überträgt moderne Grenzen, ethnische Kategorien oder nationale Identitäten nicht auf antike und mittelalterliche Gesellschaften. Aussagen über Kontinuitäten im Zusammenhang mit antiken Makedoniern, Samuel, Kyrill und Method, Gotse Delchev, IMRO, Ilinden, dem Zweiten Weltkrieg, Besatzung, Widerstand, Flüchtlingen, Assimilation oder Erfahrungen von Minderheiten sollten die beteiligten Akteure, den Zeitraum, die Quellenbasis und die geschichtswissenschaftliche Tradition benennen.