Дружба в Папуа — Новой Гвинее

Дружба крепнет благодаря регулярным встречам, разговорам, совместным занятиям и взаимопомощи. На ток-писине pren может означать друга или знакомого и при обращении к человеку другого пола иногда звучать как выражение близости или романтического интереса. Poroman или poro может означать товарища или друга. Wantok — это сеть людей, связанных общим языком, местом происхождения или семейными узами; принадлежность к одной сети wantok автоматически не делает двух людей друзьями. Конституция Папуа — Новой Гвинеи защищает право на мирные собрания и объединения, в том числе право вступать в объединение или не вступать в него. Возможности познакомиться предоставляют школы, церкви, спортивные группы, скаутские организации, мероприятия по просвещению сверстников, программы развития жизненных навыков, молодёжные клубы и общественная работа. Доступ зависит от возраста, местоположения, провинции, языковой группы, пола, инвалидности, безопасности и возможности участвовать в школьных или общественных мероприятиях. Люди поддерживают дружбу регулярными встречами, разговорами tok stori и совместными обязанностями. Звонки, сообщения и социальные сети могут дополнять личное общение, но охватывают не всех одинаково. В 2022 году мобильный телефон был у 71,1% домохозяйств: в сельской местности — у 67,2%, в городской — у 93,3%. В 2024 году интернетом пользовались около 32,1% людей, а около 67,9% оставались вне сети; на цифровое общение влияют покрытие, расстояние, стоимость эфирного времени и трафика, электричество и конфиденциальность. В Папуа — Новой Гвинее нет национального реестра дружбы, органа по подбору друзей, обязательной продолжительности дружбы или общего права на льготы в связи с дружбой. Молодёжные программы и общественные службы могут поддерживать навыки, гражданское участие, источники дохода, обучение сверстников или безопасные занятия, но это не национальные службы знакомств; правила участия зависят от организации, программы, возраста и места. Дружба также не создаёт специальных обязанностей по материальному содержанию или юридической ответственности, хотя ожидания wantok и общины могут создавать практическое давление — делиться ресурсами или демонстрировать лояльность. Разногласие можно попытаться разрешить прямым разговором, а при необходимости — с помощью надёжного человека, старейшины, руководителя общины или церкви либо школьного представителя. Сельские суды могут помогать сохранять мир, вести посредничество и разрешать споры в соответствии с обычаями, но обычно они не используются для каждого разногласия между друзьями; формальное разбирательство зависит от доступности и расходов. Если в дружбе присутствуют насилие, угрозы, принуждение, жестокое обращение, эксплуатация или риск для ребёнка, обратитесь к учителю, руководству школы, социальному работнику, семейному консультанту, священнослужителю, полицейскому, сотруднику отдела развития общин или в другую службу защиты детей. Детские пространства, действующие в школах, церквях, районных офисах и медицинских пунктах, могут направить за юридической, медицинской или психологической помощью. Человек может сократить общение, уйти, заблокировать переписку или прямо закончить дружбу. Единого национального срока уведомления, сбора или обязательной процедуры прекращения дружбы нет. Иногда людям всё равно приходится общаться, если они состоят в одной сети wantok или ходят в одну школу, церковь либо общину; в таком случае надёжный посредник может снизить напряжение.