História no Quirguistão

As evidências mais antigas incluem a arte rupestre de Saimaly-Tash, nas montanhas de Fergana. Suas cerca de 10.000 pedras gravadas e aproximadamente 90.000 imagens individuais retratam caça, pastoreio, agricultura inicial e ideias religiosas ligadas às montanhas, à natureza e ao sol. O sítio foi utilizado por um longo período, do terceiro ao segundo milênio a.C. até a Idade Média e, em algumas formas, também em períodos posteriores. As imagens são valiosas para estudar a vida cotidiana e a história religiosa, mas não comprovam uma linha étnica simples e ininterrupta até uma população moderna. Sulaiman-Too, em Osh, é uma paisagem sagrada há pelo menos 1.500 anos. O culto anterior às montanhas e aos cavalos passou a coexistir com o islã. Osh se ligava à região de Fergana e às trocas de longa distância. Suyab, identificada com Ak-Beshim, perto do vale do Chu, tornou-se uma cidade fundada pelos sogdianos por volta do século VI e desenvolveu-se como centro da Rota da Seda entre os séculos VI e XI. Vestígios budistas, zoroastristas e nestorianos mostram que a região era uma zona de contato multiétnica e multirreligiosa. A história medieval inclui os canatos turcos, as redes carlucas e sogdianas, os Estados caracânida e ilaque-cânida, o domínio caraquitai e a conquista mongol. Balasagun, perto do complexo de Burana, foi um importante centro durante o período caracânida. O crescimento urbano, a produção artesanal, a irrigação, o comércio e a expansão do islã ocorreram junto com a mobilidade pastoril. A entidade política dos quirguizes do Ienissei existiu principalmente fora das fronteiras do atual Quirguistão; portanto, um nome compartilhado não comprova, por si só, continuidade étnica ou política ininterrupta. Influências políticas posteriores incluíram o Ulus de Chagatai, Mogulistão e potências timúridas e regionais. Do século XVII ao XVIII, confederações tribais quirguizes atuaram nas regiões do Tian Shan e de Fergana e mantiveram relações com o Canato Cazaque. A pressão dos oirates e dzungares alterou rotas, populações e relações políticas. A partir do século XVIII, o Canato de Kokand expandiu-se pelo atual Quirguistão e controlou ou influenciou assentamentos como Pishpek e Karakol. Líderes locais manap exerciam autoridade por meio de alianças, tributos e relações militares. A região não formava uma única monarquia quirguiz centralizada que abrangesse todo o território do país atual. A expansão russa chegou gradualmente às áreas setentrionais quirguizes durante as décadas de 1850 e 1860. Após o fim do Canato de Kokand, a Rússia anexou o território em 1876. A nova administração, os mercados, as escolas e os transportes aproximaram a região do império, enquanto a transferência de terras para colonos russos e ucranianos restringiu o acesso local à terra e às pastagens. Esses arranjos coloniais desiguais contribuíram para a revolta da Ásia Central de 1916. O estopim imediato foi a mobilização de mão de obra durante a Primeira Guerra Mundial, somada a conflitos acumulados sobre terras, assentamentos e administração. A violência provocou uma fuga em massa rumo a Xinjiang, na China, e numerosas mortes. O termo Үркүн, geralmente transliterado como Urkun, designa sobretudo a fuga e a catástrofe lembradas na memória histórica quirguiz. As estimativas de vítimas divergem, e nenhum número único deve ser considerado definitivo. A Revolução de 1917 foi seguida por guerra civil e resistência ao domínio bolchevique. Em 1924, foi criada, dentro da República Socialista Federativa Soviética Russa, a Região Autônoma Kara-Quirguiz; seu nome mudou em 1925, tornou-se República Socialista Soviética Autônoma Quirguiz em 1926 e República Socialista Soviética Quirguiz em 1936. A delimitação nacional soviética criou um quadro territorial que contribuiu para a formação do Estado quirguiz, mas também impôs uma nova ordem administrativa. A coletivização, o assentamento forçado, a expropriação, as deportações e as crises de abastecimento transformaram a vida rural. O Grande Terror de 1937–1938 trouxe repressão política. A industrialização, as campanhas de alfabetização, a urbanização, as instituições científicas e a infraestrutura se expandiram, enquanto o predomínio do russo, as restrições religiosas e as mudanças no parentesco e na autoridade local remodelaram a sociedade. A mobilização para a guerra, a produção e as transferências populacionais também transformaram a república. No período soviético tardio, a agricultura, a mineração, a energia, a educação e a ciência continuaram centrais. A glasnost e a perestroika estimularam novos debates públicos sobre história nacional, repressão e identidade. A Declaração de Soberania veio em 15 de dezembro de 1990, e a República Quirguiz declarou independência em 31 de agosto de 1991. O Quirguistão ingressou nas Nações Unidas em 2 de março de 1992 e adotou sua primeira Constituição em 5 de maio de 1993. O conflito de 1990 em Osh antecedeu a independência. Outros momentos decisivos incluíram a Revolução das Tulipas de 2005, a derrubada do presidente Kurmanbek Bakiyev em abril de 2010, a violência em Osh e Jalal-Abad em junho de 2010, o referendo constitucional e a eleição parlamentar de 2010, a transferência de poder entre presidentes eleitos em 2017 e a crise política após a eleição parlamentar de outubro de 2020. Documentos da ONU registram aproximadamente 470 mortes e cerca de 411.000 pessoas deslocadas em conexão com a violência de 2010. Um referendo em 11 de abril de 2021 e a Constituição que entrou em vigor em 5 de maio de 2021 restabeleceram um sistema presidencial mais forte. O período contemporâneo continua aberto a novas avaliações históricas. A tradição de Manas liga a apresentação épica, a transmissão oral e a memória histórica. O épico de Manas descreve a união de tribos, mas combina referências históricas com lendas e não deve ser lido como registro cronológico literal. O manuscrito registrado por Sagymbay Orozbakov entre 1922 e 1926 contém dez livros manuscritos e foi incluído no Registro da Memória do Mundo da UNESCO em 2023. O memorial Ata-Beyit homenageia as vítimas da repressão de 1937–1938, enquanto sítios e comemorações públicas separados lembram os acontecimentos de 1916 e Urkun. A pesquisa combina arqueologia, anais chineses, inscrições turcas, obras geográficas e históricas árabes e persas, registros imperiais russos, arquivos soviéticos, história oral, apresentações épicas e evidências de museus ou memoriais. O Arquivo Central do Estado da República Quirguiz, conhecido como ЦГА КР, foi constituído a partir de 1927. Em 2023, mantinha 1.655 fundos e 569.986 unidades arquivísticas, incluindo 154 fundos históricos anteriores a 1917. Seu acervo não é um registro completo do passado do país. O acesso depende da sala de consulta, de uma solicitação e das regras arquivísticas ou de proteção; o tempo de pesquisa varia porque as fontes podem exigir conhecimento de quirguiz, russo ou outros idiomas. O Instituto de História da Academia Nacional de Ciências, o Serviço de Arquivos, o Ministério da Cultura, Informação, Esportes e Política da Juventude e a Comissão Nacional da República Quirguiz para a UNESCO também apoiam a pesquisa histórica, o patrimônio e a memória pública. Afirmações sobre colonialismo, etnia, fronteiras, idioma, vítimas ou continuidade nacional exigem comparação de fontes e reconhecimento das diferenças regionais. A história do norte se liga estreitamente a Suyab, Balasagun, à colonização russa e à região do Chu, enquanto a do sul se liga mais a Osh, Sulaiman-Too, Fergana e Kokand. As histórias das terras altas e do pastoreio costumam deixar menos registros escritos e exigem maior uso da arqueologia, da história oral e de evidências comparativas.