Traditionen in Sierra Leone

Traditionen in Sierra Leone werden hauptsächlich durch Familien, Verwandtschaftsnetzwerke, Älteste, Chiefdoms, Paramount Chiefs, Initiationsgesellschaften, Kunsthandwerkerinnen und Kunsthandwerker, Musikerinnen und Musiker sowie Bühnenkünstlerinnen und -künstler weitergegeben. Ein Chiefdom ist ein Gebiet traditioneller lokaler Verwaltung unter Leitung eines Paramount Chief, unterstützt von weiteren traditionellen Autoritäten und Ältestenräten. Diese Strukturen können soziale Praktiken organisieren, ersetzen jedoch weder staatliche Rechte noch Gerichte oder die Personenstandsregistrierung. Zum Jahreslauf gehören Freetowns Lantern- oder Lantan-Parade mit beleuchteten Festwagen, Puppenspiel, Musik, Tanz und Clubwettbewerben; das Tangains Festival mit Musik, Theater, Mode, Ausstellungen, Handelsaktivitäten und Erzählkunst; Maskenauftritte und das Salone Civic Festival, zu dem traditionelle Spiele, Musik, Erzählkunst und Mode gehörten. Termine und Formate können sich ändern. Lantern-Veranstaltungen fanden zuletzt um die mit der Unabhängigkeit verbundenen Zeiträume im April statt; Angaben zum Tangains Festival weichen zwischen Dezember und der Osterzeit ab. Der Termin sollte daher für jedes Jahr vor Ort bestätigt werden. Zu Traditionen im Lebensverlauf gehören Namenszeremonien, auch pull na dor genannt, traditionelle Verlobungs- und Heiratsriten, Bestattungen, Totenwachen und Gedenkfeiern am siebten oder vierzigsten Tag. Eine traditionelle Heirat kann nach dem Registration of Customary Marriage and Divorce Act 2009 bei einem Local Council registriert werden. Die Personenstandsregistrierung erfolgt über die National Civil Registration Authority (NCRA); veröffentlichte Gebühren für die Registrierung von Heirat und Scheidung beliefen sich auf SLL 200,000. Das gesetzliche Mindestheiratsalter beträgt 18 Jahre. Der Child Marriage Prohibition Act 2024 gilt seit dem 14. Dezember 2024 und verbietet Kinderehen, erzwungene Heirat mit einem Kind sowie damit verbundene Verlobungs- oder Mitgiftgeschäfte mit einem Kind. Die Gesellschaften Sande, Bondo oder Bundu sowie Poro sind Initiations- und soziale Institutionen, die mit verschiedenen Gemeinschaften verbunden sind, darunter Mende, Temne, Sherbro und Kono. Zu ihren Aufgaben können Übergangsriten, Unterweisung, Zugehörigkeit, soziale Autorität, Musik, Tanz und Masken gehören. Der Zugang kann von Alter, Geschlecht, Mitgliedschaft sowie den Regeln des Chiefdoms oder der Gesellschaft abhängen. Vertrauliches Wissen und Räume der Gesellschaften sind nicht automatisch öffentlich. Die Teilnahme an Bondo wurde mitunter mit weiblicher Genitalverstümmelung in Verbindung gebracht, die gesundheitliche Schäden und Menschenrechtsverletzungen verursacht und nicht mit Tradition gleichgesetzt werden darf. Dokumentierte Alternativen in Gemeinschaften umfassen Praktiken, die als alternative Riten oder Bondo ohne Beschneidung bezeichnet werden, darunter Initiativen in Port Loko, Moyamba und Tonkolili. Kleidung und Handwerk spiegeln Identität und Anlass wider. Country Cloth, Gara-Indigo und Batik, Lappa, Docket, Kopftücher, Gewänder wie Buban oder Gown, Ronko und traditionelle Kappen finden sich in unterschiedlichen regionalen und gemeinschaftlichen Zusammenhängen. Weberei, Färben, Nähen, Stickerei, Holzschnitzerei, Töpferei, Korbflechterei, Schmiedekunst, Kalebassen-Schnitzerei, Lederarbeiten und Tapisserie bleiben wichtige Ausdrucks- und Arbeitsformen. Masken und geschnitzte Objekte können mit Sande, Poro oder anderen Gesellschaften verbunden und für uneingeschränkte Besichtigung, Fotografie oder Verkauf gesperrt sein. Die Monuments and Relics Commission und das Sierra Leone National Museum dokumentieren, bewahren, zeigen und erforschen das kulturelle Erbe. Das Ausgraben, Beschädigen, Verändern oder Ausführen ethnografischer Objekte ohne schriftliche Genehmigung kann rechtswidrig sein; Zugang und Gebühren können von den geltenden Regeln abhängen. Musik und mündlicher Ausdruck umfassen Erzählkunst, Lobgesang, Wechselgesang, Tanz und gemeinschaftliche Aufführungen. Mende-Repertoires können Keles, Segureh, Kongoma, Trommeln und Sangbei nutzen. Zu Krio- und urbanen Traditionen gehören Gumbe oder Gombay und Kombinationen aus Dreieck, Flöte, Gitarre, Trommeln, Orgel und Klavier. Fula-Traditionen verwenden Instrumente wie den Musikbogen, Balom, Hordu oder die Fula-Gitarre, Sendis, Jembe und Akkordeon. Bubu, Palmweinmusik, Reggae, Dancehall und moderne Fusionen zeigen, wie sich Traditionen verändern, statt unveränderte historische Formen darzustellen. Im Süden und an der Küste sind Mende- und Sherbro-Traditionen stark vertreten. Der Osten verbindet Einflüsse von Mende, Kono und Kissi mit Elementen von Mandingo und Fula. Der Norden und Nordwesten umfassen Traditionen von Temne, Limba, Koranko, Susu, Loko und Yalunka. Im Western Area und besonders in Freetown ist das Krio-Erbe stark, neben vielfältiger urbaner Vermischung. Migration, Verbindungen zur Diaspora, Austausch zwischen Gemeinschaften, Tourismus, Bühnenauftritte, digitale Medien und Generationenwandel können die Sichtbarkeit erhöhen und zugleich Wissen verkürzen oder vermarkten. Das Ministry of Tourism and Cultural Affairs und dessen Directorate of Culture, Creativity and Innovation, die Monuments and Relics Commission, das National Museum, die National Dance Troupe, das National Tourist Board, das Ministry of Local Government and Community Affairs und Local Councils haben jeweils verwandte Aufgaben. Es gibt jedoch keine einzelne nationale Stelle, die alle lebendigen Traditionen registriert. Sierra Leone ratifizierte das UNESCO-Übereinkommen zum immateriellen Kulturerbe am 19. Juni 2025. Schutzarbeit wird durch gemeinschaftsgeleitete Dokumentation, Registrierung von Kunsthandwerkenden und Aufführenden, Forschung mit Zustimmung und sicherere Alternativen entwickelt, wenn Gesundheit oder Rechte gefährdet sind.