Традиции на Соломоновых Островах

Многие традиции на Соломоновых Островах поддерживают семьи, кланы, сети Wantok, деревни, вожди, традиционные лидеры и церкви. Государственные органы также содействуют их сохранению: Министерство культуры и туризма и его Отдел культуры, Национальный музей Соломоновых Островов, Национальная художественная галерея, Министерство традиционного управления, мира и церковных дел, а также провинциальные правительства. В государственной политике для обозначения культуры могут использовать слово kalsa. Обычное право — это признаваемые на местах правила и практики; Конституция признаёт его лишь при условии, что оно не противоречит Конституции или законам парламента. В ежегодный календарь входят День независимости 7 июля, День благодарения 26 декабря, провинциальные государственные праздники и дополнительные назначенные дни. Общины также проводят сезонные фестивали, не являющиеся национальными государственными праздниками. Национальный фестиваль пан-флейт в Хониаре проходил с 1 по 5 июля 2026 года; он объединил более 20 коллективов пан-флейтистов и танцоров, а программа включала выступления, обсуждения, рассказы и наставничество для молодёжи. Фестиваль Umi Wan проводится раз в два года в разных местах поочерёдно; национальные торговые и культурные ярмарки дают современную площадку для традиционного самовыражения. К традициям жизненного цикла относятся обычный брак, гражданский или установленный законом брак, похороны и, в некоторых культурах, обряды посвящения, связанные с возрастом. Обычный брак может включать договорённости между семьями, родителями и родственниками, а также брачный выкуп в виде раковинных денег, наличных или и того и другого. Его значение может включать союз, примирение и родственные связи, но практики сильно различаются и могут становиться коммерческими. Надёжного общенационального правила, автоматически предоставляющего мужу право владения или контроля, нет; регистрация и подтверждение обычного брака остаются предметом правовой неопределённости и реформ. Во время похорон семья и сеть Wantok обычно помогают друг другу работой и деньгами; захоронение и участие церкви зависят от места и общины. Для традиционной одежды и украшений используют листья пандануса, тапа, кору, волокна, траву, раковины, дерево, лианы, кость, камень и бамбук. Украшения из раковин, раковинные деньги, кап-кап, браслеты, гребни и ожерелья могут иметь региональное значение. В Санта-Крус и провинции Темоту тема — нагрудное украшение из раковин двустворчатого моллюска и панциря черепахи, связанное с обрядами посвящения и танцами. Музыка и танцы сопровождают церемонии, устную историю, оплакивание, память о предках, примирение и события жизненного цикла. Традиции игры на пан-флейтах особенно заметны в стране; высокоразвитые формы существуют в Малаите, в особенности у аре’аре. Другие региональные стили включают ударные трубки из бамбука и бамбуковый оркестр таватана; традиционные формы могут сочетаться со струнными ансамблями, христианскими гимнами и современной музыкой. К традиционным ремёслам относятся резьба по дереву, инкрустация перламутром, циновки и корзины из пандануса, наплечные сумки, печать по тапа, изготовление раковинных денег, бамбуковых построек и утвари, музыкальных инструментов и каноэ. Наконечник носа каноэ нгузунгузу имеет мифическое защитное значение. Национальная художественная галерея и рынок ремёсел Хониары организуют выставки, продажи и мастер-классы; Национальный музей собирает, охраняет и документирует культурные предметы и может содействовать их возвращению. Среди региональных примеров — резьба и наследие каноэ Марово и Вонавона, раковинные деньги и искусственные острова Ланга-Ланга в Малаите, редкие гончарные изделия и линии ткачей в Шуазёле, полинезийские песни и танцы на Реннелле и Беллоне, рыбацкие традиции Макиры и Улавы, красные перьевые деньги и особые украшения Санта-Крус. Эти примеры не относятся одинаково ко всей провинции. Христианство и kastom сосуществуют во многих общинах; некоторые местные обряды соединяют их. Практика, посвящённая прежде всего религиозному обучению или поклонению, относится главным образом к религии, а традиционное приготовление пищи — к еде; здесь они рассматриваются только тогда, когда являются частью церемонии или общественного события. На передачу традиций влияют урбанизация, внутренняя миграция, образование, занятость, христианство, денежная экономика, туризм и СМИ. Исторически около 70–80% населения жили в сельской местности и в основном вели натуральное хозяйство; долгосрочная тенденция — рост городского населения. Местные языки и культурные знания испытывают давление, а брачный выкуп и компенсации всё чаще приобретают денежную форму. Доступ зависит от места и цели. Музеи и галереи — общественные учреждения с обычным графиком посещения, однако исследовательским проектам требуется разрешение на исследования через Национальный музей или Отдел культуры. Для посещения деревенских, клановых, родовых и священных мест нужно соблюдать местные правила, получить согласие и, иногда, прийти с сопровождающим. Общенациональные расценки и сроки не установлены. Вожди, традиционные лидеры и церкви часто помогают в посредничестве и примирении, включая компенсацию по kastom, но обычные практики не могут отменять конституционные права, законодательные гарантии, гендерное равенство, права детей или защиту от насилия. Культурные предметы и священные материалы могут быть утрачены, проданы или вывезены; для сохранения традиций важны документирование, участие общин, передача знаний молодёжи, работа музеев, регулирование и уважительный культурный туризм.