Portugiesische Quellen berichten, São Tomé sei 1470 und Príncipe 1471 gesichtet worden. Sie stellen die Inseln damals als unbewohnt dar; verlässliche, lokal zugängliche Belege für eine dauerhafte Besiedlung vor den Portugiesen liegen nicht vor. Forschungslücken machen es unsicher, eine ununterbrochene lokale Geschichte der Antike oder des Mittelalters zu behaupten. 1493 begannen eine Kronkonzession und die Besiedlung; 1502 wurde Santo Antão auf Príncipe gegründet. Im 15. und 16. Jahrhundert nahm die Zuckerproduktion mithilfe von engenhos und Roças zu. Versklavte Afrikaner aus den Regionen Angola und Kongo sowie anderen Teilen Afrikas stellten die Arbeitskräfte und machten São Tomé zu einer frühen tropischen Plantagengesellschaft und einem Zentrum des Atlantikhandels. 1595 fand unter der Führung einer mit Amador verbundenen Person ein großer Aufstand statt. Amador ist auch als Rei Amador oder Angolares in Erinnerung. Seine politische Rolle, der Verlauf des Aufstands und spätere Deutungen bleiben in den Quellen teilweise umstritten. Im 17. und 18. Jahrhundert ging die Zuckerproduktion wegen der Konkurrenz aus Brasilien, Aufständen, Schulden und Zerstörungen zurück. Niederländische Truppen besetzten São Tomé von 1641 bis 1649. Die Inseln behielten ihre Hafen- und Sklavenhandelsfunktionen, während sich Forro- und Angolares-Gemeinschaften sowie lokale Eliten innerhalb wechselnder kolonialer Beziehungen entwickelten. Im 19. Jahrhundert wurden Kaffee und Kakao vorherrschend; das Roças-System verband Plantagen mit Verarbeitungsanlagen, Unterkünften und sozialer Infrastruktur. Portugal schaffte die Sklaverei in seinem Reich 1875 und 1876 formell ab, doch die Arbeit nach contrato und serviçais, die hauptsächlich aus Angola, Mosambik und Cabo Verde angeworben wurden, bewahrte durch Schulden, eingeschränkte Bewegungsfreiheit und Isolation Zwangsmerkmale. Viele Forros lehnten Plantagenarbeit ab. In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts gab es auf São Tomé etwa 200 Roças; die Insel wurde zu einem der weltweit führenden Kakaoproduzenten. Landenteignung, koloniale Hierarchien und Arbeitsmigration prägten beide Inseln. Sundy und Belo Monte wurden zu wichtigen Plantagenzentren auf Príncipe. Die Repression von Batepá 1953 folgte auf Zwangsrekrutierungen und Arbeitskonflikte, an denen Forros und andere lokale Akteure beteiligt waren. Die Zahl der Opfer ist nicht abschließend geklärt; die Schätzungen reichen von etwa 50 bis über 1.000. Ein Denkmal von 2018 verzeichnet 474 dokumentierte Namen. Das Ereignis wird landesweit am 3. Februar als Dia dos Mártires oder Heróis da Liberdade begangen; die Bedeutung der Schätzungen und die umfassendere Darstellung bleiben umstritten. In den 1960er Jahren entstanden nationalistische Organisationen, darunter das CLSTP, aus dem das MLSTP wurde. Nach der Nelkenrevolution in Portugal 1974 machte das Abkommen von Algier vom 26. November 1974 das MLSTP zu Portugals einzigem Verhandlungspartner. Am 7. Juli 1975 folgte eine verfassungsgebende Wahl. São Tomé und Príncipe wurde am 12. Juli 1975 unabhängig und trat noch im selben Jahr den Vereinten Nationen bei. Von 1975 bis 1990 bestand im Land ein Einparteiensystem mit sozialistischer Planwirtschaft. Durch die Verstaatlichung der Roças am 30. September 1975 entstanden Staatsbetriebe; die Kakao-Monokultur trug jedoch zu Produktionsproblemen und sinkendem Lebensstandard bei. 1985 begann die wirtschaftliche Öffnung, gefolgt von Verfassungsreformen und politischem Pluralismus 1990. Die erste Mehrparteien-Parlamentswahl fand am 20. Januar 1991, die erste direkte Präsidentschaftswahl am 3. März 1991 statt. Regelmäßige Wahlen und Regierungswechsel folgten, auch wenn Koalitionen und Regierungen instabil blieben. 1995 und 2003 gab es Putschversuche; die Krise von 2003 setzte die verfassungsmäßige Ordnung nicht dauerhaft außer Kraft. Príncipe wurde am 29. April 1995 zur Região Autónoma do Príncipe mit eigener Regionalversammlung und Regierung. São Tomé ist in sechs Bezirke gegliedert. Diese Unterscheidung zwischen den Inseln ist wichtig, wenn Plantagenstandorte, politische Zuständigkeiten, Archive und Gedenkfeiern untersucht werden. 2025 beging der Staat 50 Jahre Unabhängigkeit. 2026 nahm die UNESCO die Roças von São Tomé und Príncipe in die Welterbeliste auf: Monte Café, Água Izé, Diogo Vaz, São João, Sundy und Belo Monte. Die Eintragung würdigt das koloniale agroindustrielle System und die Zwangsmigration als zentrale historische Zeugnisse. Für die Forschung lassen sich Schul- und Hochschulunterricht, das Arquivo Histórico de São Tomé e Príncipe, das Museu Nacional, die Biblioteca Nacional, die USTP, historische Stätten, Gedenkveranstaltungen, mündliche Geschichte sowie der Vergleich schriftlicher und materieller Quellen verbinden. Das Arquivo Histórico kann vor Ort per E-Mail, Telefon oder persönlich kontaktiert werden, obwohl seine Website als nicht funktionsfähig gemeldet wurde. Für den Zugang zum Portal der Biblioteca Nacional sind eine Registrierung und die Bestätigung durch die Bibliothek erforderlich. Das Arquivo Histórico Ultramarino in Lissabon bewahrt parallele koloniale Bestände. Da keine verlässlichen landesweiten Gebühren oder festen Fristen für den Zugang zur historischen Forschung veröffentlicht sind, müssen Reproduktions-, Archiv- und Reisekosten individuell erfragt werden. MECCES, Direcção-Geral da Cultura, Museen, Archive, Bibliotheken, USTP, die Região Autónoma do Príncipe und die UNESCO-Kooperation sind wichtige institutionelle Ansprechpartner. Eine Quelle kann koloniale, nationalistische oder erinnerungspolitische Interessen widerspiegeln. Der Vergleich von Herkunft, Datum, Urheberschaft, Zweck und unabhängigen Berichten hilft, dokumentierte Belege von späteren Deutungen zu unterscheiden.
Geschichte in São Tomé und Príncipe
São Tomé und Príncipe entwickelte sich aus portugiesischer Besiedlung und Plantagenkolonisierung zu einer Gesellschaft, die von Zucker, Kakao, Zwangsarbeit, Migration, antikolonialer Politik und der Unabhängigkeit 1975 geprägt wurde. Die Inseln wurden zu einem frühen atlantischen Plantagen- und Zentrum versklavter Arbeit; später nutzten die Roças nach der formellen Abschaffung das Vertragsarbeitssystem contrato und serviçais. Für die historische Einordnung müssen koloniale Aufzeichnungen, lokale Institutionen, mündliche Zeugnisse, Gedenkfeiern und materielle Fundorte verglichen werden, da Berichte über Amador, Batepá und andere Erinnerungen widersprüchlich sein können.
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