В португальских источниках говорится, что Сан-Томе был обнаружен в 1470 году, а Принсипи — в 1471 году. В них острова представлены как необитаемые на тот момент; достоверных доступных на месте свидетельств постоянного поселения до прихода португальцев нет. Пробелы в исследованиях не позволяют безопасно утверждать, что местная история непрерывно уходит в древность или Средневековье. Передача земли по королевской концессии и заселение начались в 1493 году, а в 1502 году на Принсипи был пожалован Санту-Антан. В XV и XVI веках производство сахара расширялось благодаря engenhos и плантационным хозяйствам roças. Рабочую силу поставляли порабощённые африканцы из регионов Анголы и Конго, а также из других частей Африки; так Сан-Томе стал ранним обществом тропических плантаций и центром атлантической торговли. В 1595 году произошло крупное восстание под руководством Амадора, которого также помнят как Рей-Амадора или Анголареса. Источники по-разному трактуют его политическую роль, ход восстания и позднейшие интерпретации. В XVII и XVIII веках производство сахара пришло в упадок из-за конкуренции со стороны Бразилии, восстаний, долгов и разрушений. Голландские войска занимали Сан-Томе с 1641 по 1649 год. Острова сохраняли функции портов и центров работорговли, а общины Forro и Angolares и местные элиты развивались в меняющихся условиях колониальных отношений. В XIX веке главными культурами стали кофе и какао, а система roças объединила плантации с предприятиями по переработке, жильём и социальной инфраструктурой. В 1875 и 1876 годах Португалия официально отменила рабство в своей империи, однако труд по системе contrato и труд работников serviçais, которых набирали преимущественно в Анголе, Мозамбике и Кабо-Верде, сохраняли элементы принуждения через долги, ограничение передвижения и изоляцию. Многие форру отказывались работать на плантациях. В первой половине XX века на Сан-Томе насчитывалось около 200 roças, и остров стал одним из ведущих мировых производителей какао. Отчуждение земель, колониальная иерархия и трудовая миграция повлияли на оба острова; на Принсипи крупными центрами плантационного хозяйства стали Санди и Белу-Монти. Репрессии в Батепá в 1953 году последовали за принудительной вербовкой и трудовыми конфликтами с участием форру и других местных групп. Точное число жертв окончательно не установлено: оценки варьируются примерно от 50 до более чем 1 000 человек. В мемориале 2018 года зафиксированы 474 документально подтверждённых имени. На национальном уровне событие отмечают 3 февраля как Dia dos Mártires или Heróis da Liberdade, однако смысл оценок и более широкий рассказ о случившемся остаются предметом споров. В 1960-х годах появились националистические организации, включая CLSTP, которая впоследствии стала MLSTP. После Революции гвоздик в Португалии в 1974 году Алжирское соглашение от 26 ноября 1974 года признало MLSTP единственным партнёром Португалии по переговорам. 7 июля 1975 года состоялись выборы в учредительное собрание; 12 июля 1975 года Сан-Томе и Принсипи обрели независимость, а позднее в том же году вступили в Организацию Объединённых Наций. С 1975 по 1990 год в стране действовали однопартийная система и централизованная социалистическая экономика. Национализация roças 30 сентября 1975 года привела к созданию государственных ферм, однако монокультурное выращивание какао способствовало проблемам с производством и уровнем жизни. Экономическое открытие началось в 1985 году; за ним последовали конституционная реформа и политический плюрализм в 1990 году. Первые многопартийные парламентские выборы состоялись 20 января 1991 года, а первые прямые президентские выборы — 3 марта 1991 года. Регулярные выборы и смены власти продолжались, хотя сохранялась нестабильность коалиций и правительств. Попытки переворота произошли в 1995 и 2003 годах; кризис 2003 года не привёл к окончательной приостановке конституционного порядка. 29 апреля 1995 года Принсипи стал Автономным регионом Принсипи и получил собственные региональные собрание и правительство. Сан-Томе разделён на шесть округов. Это различие между островами важно при изучении плантационных объектов, политической власти, архивов и памятных мероприятий. В 2025 году государство отметило пятьдесят лет независимости. В 2026 году ЮНЕСКО включила «Рошас Сан-Томе и Принсипи» в список Всемирного наследия, охватив Монте-Кафе, Агуа-Изе, Диогу-Ваз, Сан-Жуан, Санди и Белу-Монти. Включение признаёт колониальную агропромышленную систему и принудительную миграцию важнейшими историческими свидетельствами. Исследования могут опираться на школьное и университетское преподавание, Исторический архив Сан-Томе и Принсипи, Национальный музей, Национальную библиотеку, USTP, исторические места, памятные мероприятия, устную историю и сопоставление письменных и материальных источников. В Исторический архив можно обратиться на месте по электронной почте, телефону или лично, хотя сообщалось, что его сайт не работает. Для доступа к порталу Национальной библиотеки нужны регистрация и подтверждение со стороны библиотеки. В Историческом заморском архиве в Лиссабоне хранятся параллельные колониальные коллекции. Достоверный общенациональный тариф или фиксированный срок доступа к историческим исследованиям не опубликован, поэтому расходы на копирование, архивы и поездки следует уточнять отдельно. К числу значимых институциональных контактов относятся MECCES, Главное управление культуры, музеи, архивы, библиотеки, USTP, Автономный регион Принсипи и структуры сотрудничества ЮНЕСКО. Источник может отражать колониальные, националистические или памятные интересы; сопоставление происхождения, даты, авторства, цели и независимых свидетельств помогает отличать документированные данные от позднейших интерпретаций.
История Сан-Томе и Принсипи
Сан-Томе и Принсипи превратились из места португальского заселения и плантационной колонизации в общество, сформированное производством сахара и какао, принудительным трудом, миграцией, антиколониальной политикой и обретением независимости в 1975 году. Острова стали одним из ранних центров атлантического плантационного хозяйства и эксплуатации рабского труда; позднее в плантационных хозяйствах roças использовали труд по системе contrato и работников serviçais даже после формальной отмены рабства. Историческую интерпретацию необходимо строить на сопоставлении колониальных документов, местных учреждений, устных свидетельств, памятных мероприятий и материальных объектов, поскольку версии об Амадоре, Батепá и других событиях памяти могут расходиться.
VivAVia может ошибаться. Проверяй важную информацию.

