Historia de Sudán del Sur

Las evidencias del territorio del actual Sudán del Sur son desiguales, pero en algunas regiones abarcan desde aproximadamente 3000 a. e. c. hasta 1500 e. c. Los hallazgos arqueológicos documentan comunidades de la Edad de Piedra Tardía y la Edad del Hierro Temprana, el pastoreo, la agricultura y el trabajo del hierro. La historia antigua y medieval conecta el corredor del Nilo con Nubia y redes regionales más amplias, mientras que las fuentes egipcias, nubias y árabes suelen usar nombres externos y describir solo determinados lugares. Estos registros deben compararse con la arqueología y las evidencias locales, en lugar de presentarse como un relato único y continuo. Antes del dominio colonial, la región estaba formada por numerosas sociedades y sistemas políticos distintos, incluidos los pueblos dinka o jieng, nuer o naath, shilluk o chollo, bari, anyuak o anuak, azande o zande, murle, toposa, acholi y madi. Jefaturas, sistemas monárquicos, grupos de edad, estructuras de parentesco y economías basadas en el ganado daban forma a la vida política y social de maneras diversas. El Reino Shilluk desarrolló una monarquía centralizada bajo el Reth a partir de alrededor del siglo XV. Las formaciones políticas azande y anyuak también gobernaron territorios extensos. Estos grupos no constituían una nación política uniforme, y términos como tribu o nilótico pueden ocultar diferencias importantes. La expansión egipcio-otomana, conocida localmente como Turkiyah, llegó a la región desde 1820. Las guarniciones, el comercio de marfil y de personas esclavizadas, la violencia y los desplazamientos forzados alteraron las autoridades locales y las redes comerciales. El dominio mahdista comenzó en 1885 y trajo nuevos cambios. Entre 1899 y 1956, la administración anglo-egipcia gobernó el Sudán en su conjunto. La Política del Sur y los acuerdos de distritos cerrados de las décadas de 1920 y 1930 separaron la administración, la educación y la política lingüística del norte de Sudán. Las escuelas misioneras ampliaron el acceso limitado a la educación formal, mientras que el inglés y el árabe adquirieron funciones desiguales. A partir de 1946–1948 se desarrolló una política de integración más estrecha, poco antes de la independencia de Sudán, el 1 de enero de 1956. El motín de Torit de 1955 contribuyó al inicio de la primera guerra civil sudanesa, que duró hasta 1972. El Acuerdo de Addis Abeba creó la Región Autónoma del Sudán Meridional, pero el Gobierno de Nimeiri abolió esa autonomía en 1983 e introdujo la sharía. La segunda guerra civil duró de 1983 a 2005 e involucró al Movimiento/Ejército de Liberación del Pueblo de Sudán, al Gobierno sudanés y a otros actores armados locales y regionales. Los desplazamientos, el hambre, las violaciones de derechos humanos y las economías de guerra afectaron a comunidades de toda la región. El Acuerdo General de Paz del 9 de enero de 2005 estableció un periodo provisional de seis años, el Gobierno del Sudán Meridional y un referéndum de autodeterminación. Entre las cuestiones sin resolver estaban Abyei, las fronteras, el petróleo y la nacionalidad en caso de separación. En el referéndum celebrado del 9 al 15 de enero de 2011, el 98,83 % votó por la separación y el 1,17 % por la unidad, con una participación comunicada del 97,58 %. Sudán del Sur se independizó el 9 de julio de 2011, ingresó en las Naciones Unidas el 14 de julio como su 193.º Estado miembro y se incorporó a la Unión Africana en agosto de 2011. La historia contemporánea del país incluye la división política dentro del Movimiento de Liberación del Pueblo de Sudán en 2013, la violencia en Yuba en diciembre de 2013, la reanudación de los combates en 2016, los acuerdos de paz de 2015 y 2018, y la formación del Gobierno de Transición Revitalizado de Unidad Nacional en 2020. Una hoja de ruta prolongó la transición hasta febrero de 2025, y una nueva decisión del 13 de septiembre de 2024 la extendió hasta febrero de 2027. A fecha del 12 de septiembre de 2026, las elecciones estaban previstas para diciembre de 2026, mientras seguían sin resolverse cuestiones constitucionales, de seguridad, financiación y consenso político. La violencia local y las tensiones regionales siguen formando parte del registro histórico; no se puede dar por sentado cómo evolucionarán. La historia de Sudán del Sur se conserva mediante historias orales, memoria genealógica, registros de iglesias y misiones, archivos coloniales y gubernamentales, documentos de acuerdos de paz, arqueología, mapas y testimonios de sobrevivientes o comunidades. La historia oral comprende relatos recordados y transmitidos dentro de las comunidades; puede conservar experiencias ausentes de los archivos oficiales, pero variar según la generación, el grupo, el idioma y el contexto político. Los Archivos Nacionales de Sudán del Sur, el Ministerio de Cultura, Museos y Patrimonio Nacional, los museos, las universidades, las iglesias, los ancianos locales y las colecciones internacionales contribuyen a la investigación, aunque el acceso y la digitalización siguen siendo desiguales. Los Archivos Nacionales se originaron en la década de 1970, recibieron unos 5.000 expedientes provinciales trasladados a Yuba entre 1981 y 1983, sufrieron pérdidas durante la guerra de 1983–2005 y fueron objeto de rescate, catalogación y digitalización después de 2005 con la UNESCO, UNOPS, el Instituto del Valle del Rift y el Instituto Británico en África Oriental. La colección abarca casi un siglo, pero no está completa. La interpretación histórica no es uniforme en Sudán del Sur. Los relatos de independencia y liberación coexisten con los recuerdos de veteranos del SPLM/A, mártires y víctimas, las perspectivas comunitarias dinka, nuer, shilluk, azande, bari, anyuak y de otros grupos, y las interpretaciones influidas por los legados sudaneses y coloniales. Las etiquetas étnicas, el uso político de la historia, la traducción, los cambios de nombres de lugares y los archivos incompletos pueden alterar la apariencia de los acontecimientos. No se deben proyectar los diez estados y áreas administrativas actuales sobre épocas anteriores. Gran Ecuatoria, Gran Bahr el Ghazal, Gran Alto Nilo, el Sudd, el Nilo Blanco, las zonas fronterizas y Abyei tienen trayectorias históricas distintas, y Abyei debe tratarse como una región disputada e interconectada, no como un espacio automáticamente exclusivo de Sudán del Sur.