Traditionen in Tadschikistan

Tadschikistan hat ein nationales System zum Schutz des immateriellen Kulturerbes neben lebendiger Gemeinschaftspraxis. Das Kulturministerium und seine Stellen für Kulturerbe, die Nationale UNESCO-Kommission Tadschikistans, örtliche Exekutivbehörden und Jamoat-Kommissionen unterstützen den formellen Schutz. Familien, Mahallas, Jamoats, ältere Menschen und das Verhältnis ustod-shogird, also Meister und Lehrling, geben Praktiken informell weiter. Schulen, Colleges, Kulturhäuser, Festivals und UNESCO-Schutzprojekte bieten weitere nichtformelle Wege. Der Zugang beruht im Allgemeinen auf der Gemeinschaft. Die Kosten variieren und werden üblicherweise privat getragen; eine UNESCO-Listung begründet keinen allgemeinen Anspruch auf finanzielle Unterstützung. Zu den Jahresbräuchen gehört Sada oder Sadeh am 30. Januar mit Feuer, Gesang, Tanz, Gebeten, Obst und Nüssen, dem Säubern von Wasserläufen, dem Ausbessern von Brücken und der Vorbereitung landwirtschaftlicher Arbeiten. Das Fest ist besonders in GBAO und pamirischen Gebieten wie Shugnan, Rushan, Bartang und Chorugh präsent und kommt auch bei Kulturveranstaltungen in Istaravshan vor. Navruz findet vom 21. bis 24. März statt und ist ein gesetzlicher arbeitsfreier Feiertag. Zu den üblichen Bräuchen zählen das Reinigen von Häusern und Nachbarschaften, das Anlegen von Gärten und Pflanzen von Bäumen, die Frühjahrsaussaat, Festkleidung, Haft-Sin- oder Haft-Schin-Auslagen, Märkte, Musik, Tanz, traditionelle Sportarten und die gemeinsame Zubereitung von Sumanak oder Sumalak. Zu den regionalen Frühlingsbräuchen gehören Gulgardoni im Süden, Boychechak im Norden und pamirische Varianten. Tirgon ist am 1. Juli ein offizieller arbeitsfreier Feiertag; örtliche Bräuche sind jedoch weniger einheitlich dokumentiert. Mehregan oder Mehrgon ist ein offizielles Ernte- und Herbstfest, das regional unterschiedlich, gewöhnlich ungefähr zwischen dem 2. Oktober und dem 2. November, mit Dank für Ernte und Vieh, Obst- und Getreidespeisen, Musik, Tanz, örtlichem Ringen und Blumen- oder Handwerksausstellungen begangen wird. Im Feiertagsgesetz ist es nicht als arbeitsfreier Tag ausgewiesen. Zu den Bräuchen im Lebenslauf gehören Geburt und Namensgebung, Gahvorabandon als erstes Legen eines Babys in die Wiege, Chillagurezon am Ende der vierzigtägigen Zeit und Muysargiron als erster Haarschnitt eines Kindes. Diese Bräuche sind freiwillig und finden üblicherweise in der Familie statt. Khatnasur, eine Beschneidungsfeier, wird ebenfalls im Familienkreis und mit Zustimmung der Eltern abgehalten. Der Eingriff selbst muss innerhalb eines Monats nach der Geburt in der zuständigen medizinischen Einrichtung stattfinden und ist dort kostenlos; Aqiqa ist verboten. Staatliche Regeln betreffen auch Hochzeiten und Trauerfeiern. Eine Ehe muss bei ZAGS oder einer anderen zuständigen Registrierungsstelle registriert werden. Eine Hochzeit darf höchstens zwei Veranstaltungen an zwei Tagen umfassen; an einem Bankett dürfen bis zu 150 und beim Hochzeitsessen oder Oshi bis zu 200 Personen teilnehmen. Domodtalbon und Arusbinon sind freiwillige Familienveranstaltungen mit höchstens 15 Personen. Mehrere Vorbereitungs- und Folgebräuche, Geschenkpraktiken und andere Ausgaben sind verboten oder eingeschränkt. Hochzeitsveranstaltungen dürfen höchstens drei Stunden dauern; für Städte, Ortschaften und Dörfer sowie für die Jahreszeiten gelten unterschiedliche Zeitfenster. Für Totengebete gibt es keine Teilnehmerbegrenzung. Bei Gedenkfeiern am dritten und vierzigsten Tag sowie zum Jahrestag dürfen jedoch keine Tiere geschlachtet und keine Mahlzeiten serviert werden. Mehrere namentlich benannte Trauerzeremonien sowie Geld- und Sachgeschenke sind verboten. Für das Ausheben des Grabes und die Waschung des Leichnams darf gezahlt werden. Religiöse Anlässe wie Ramadan, Qurbon, Mawlud, Hajj und Umra gehören hauptsächlich zur Religionspraxis und nicht zu dieser Traditionskategorie. Zu den kulturellen Rahmenbedingungen gehören ein schlichtes dastarkhan während Ramadan oder Qurbon, das Verbot von Verschwendung und Geschenken sowie die freiwillige Feier von Mawlud ausschließlich in einer Moschee, ohne Sammlungen oder Mahlzeit. Mehmonnavozi, die Gastfreundschaft, wird besonders in Familien, unter Nachbarn und von älteren Menschen weitergegeben. Pamirische Sunnah-Häuser sind als mit ismailitischen Gemeinschaften verbundene kulturelle Orte dokumentiert, aber nicht als UNESCO-Elemente gelistet. Essen, Kleidung, Musik und Handwerk haben oft eine soziale Bedeutung, die über ihren materiellen Gebrauch hinausgeht. Oshi Palav ist bei Festen, Familienanlässen und Gemeinschaftstreffen eine gemeinschaftliche Tradition der Bewirtung. Sumanak gehört vor allem zu Navruz und zum gemeinschaftlichen Brauchtum. Es wird gewöhnlich unter Beteiligung von Frauen und mit Unterstützung von Männern gemeinsam zubereitet und mit den Anwesenden geteilt; das Kochen dauert höchstens zehn Stunden. Chakan umfasst bestickte Baumwoll- oder Seidentextilien mit Blumen- und kosmischen Motiven, die für Kleidung und Haushaltsgegenstände verwendet werden. In Chatlon ist ein Chakan-Hemd ein wichtiges Brautgewand. Atlas besteht aus Seide, Adras aus Seide und Baumwolle. Familien, Produktionsstätten, Schulen, Colleges und Festivals unterstützen Herstellung und Verwendung durch Frauen und Mädchen auf Festen, bei der Arbeit, in der Schule und im Alltag. Die Ausbildung dauert üblicherweise ungefähr drei bis fünf Monate. Falak ist eine musikalische Tradition, die mit tadschikischen Berggemeinschaften verbunden ist. Falakkhon kann von Männern oder Frauen allein ohne Instrumente, mit Instrumenten oder mit Ensemble und Tanz aufgeführt werden. Die Themen umfassen Liebe, Schmerz, Heimat, Trennung und Wiedervereinigung. Falak wird bei Festen, Hochzeiten, Traueranlässen, bei der Arbeit, beim Hüten von Vieh und bei gesellschaftlichen Zusammenkünften dargeboten. Shashmaqom ist eine mit Tadschikistan verbundene urbane klassische Tradition, die Gesang, Instrumente und Dichtung verbindet und mündlich vom Meister zum Schüler weitergegeben wird. Lokale Stilformen sind gefährdet, weil nur wenige unabhängige Meister verbleiben und institutionelle Ausbildung an Bedeutung gewinnt. Die Rubab, auch Rabab oder Rubob genannt, ist ein traditionelles Saiteninstrument mit Holzschnitzerei, Einlegearbeiten und dekorativen Verzierungen. Seidenzucht umfasst Maulbeeranbau, Seidenraupenzucht, Kokonproduktion, Fadenherstellung, Färben und Weben. Təzhib, Zarhalkori und Naqqoshlik bezeichnen Formen der Illumination und des Zierhandwerks. Ausbildung und Preise richten sich nach Markt und Einrichtungen; einen einheitlichen landesweiten Festpreis gibt es nicht. Regionale Unterschiede sind weiterhin erheblich. GBAO und pamirische Gebiete sind stark mit Falak, Sada, der Kultur der Pamir-Häuser und regionalen Familienbräuchen verbunden. Chatlon und Kulob werden mit Chakan-Brautkleidung, Falak und weiteren Musikpraktiken verbunden. Sughd und der Norden haben städtische und nördliche Musik- sowie Frühlingsvarianten. In Duschanbe konzentrieren sich staatliche Kultureinrichtungen, Ausstellungen und Festivals. Die nationale Anerkennung durch UNESCO und Kulturministerium kann die Darstellung vereinheitlichen; lokale Formen bleiben dennoch bedeutsam. Seit der Unabhängigkeit haben staatliche Wiederbelebungsprogramme, formelle Kurse, Medien, Festivals und Onlineaufnahmen die Weitergabe innerhalb der Familien ergänzt. Verstädterung, Vereinheitlichung und der Verlust erfahrener Meister gefährden den Erhalt, während Gesetz 2048 einige Rituale in Richtung kleinerer und kostengünstigerer Familienformate verändert hat.