Tradisi di Cabo Verde

Tradisi Cabo Verde dipertahankan terutama melalui keluarga, kelompok lokal, musisi, perajin, rumah budaya, pemerintah kota, dan jaringan diaspora. Instituto do Património Cultural (IPC), khususnya Direção do Património Imaterial, meneliti, menginventarisasi, mendokumentasikan, dan melindungi warisan takbenda bersama komunitas. Ministério da Cultura e Indústrias Criativas mendukung kebijakan budaya, karya kreatif, bahasa, kerajinan, dan langkah perlindungan. Ministério da Educação dapat mendukung pewarisan melalui pengajaran dan bahan sekolah. Badan-badan ini tidak menggantikan orang-orang yang menjalankan, mengajarkan, dan mengadaptasi praktik tersebut. Tabanca adalah tradisi komunitas yang menggabungkan solidaritas, peran seremonial, musik, arak-arakan, makan bersama, dan pengorganisasian lokal. Persiapan dapat mencakup salva, Corte, buska santu, dan arak-arakan, bersama batuku, hiasan, serta kewajiban bersama. Anggota dapat menyumbang iuran, mengatur pekerjaan, menerima donasi atau kiriman uang diaspora, dan merawat perlengkapan kelompok. Bagian publik dapat menyambut pengunjung, sedangkan Tabanca-Corte, persiapan tertutup, dan peran tertentu dapat bergantung pada undangan atau keanggotaan lokal. UNESCO telah mendokumentasikan bahwa pewarisan Tabanca Salineiro menghadapi kesulitan. Siklus tahunan mencakup Santa Cruz pada 3 Mei, Santo António pada 13 Juni, São João pada 24 Juni, dan São Pedro pada 29 Juni. Festas juninas dan romarias sering memiliki konteks liturgi, tetapi makna tradisionalnya juga terletak pada pengorganisasian sosial, musik, gerak, pakaian, dan perayaan bersama. São João di Porto Novo, Santo Antão, mencakup ziarah sekitar 23 kilometer. São Nicolau memiliki Desfile de Macela di Praia Branca, Brava memiliki Cola atau Colá San Jon di Nova Sintra, dan Fogo memiliki tradisi Band(e)irona dan Talaia Baixo yang terkait dengan São Filipe pada 1 Mei. Jadwal dan upacara setempat berbeda-beda menurut tempat. Morna memadukan lagu, puisi, dan tarian, serta dikaitkan dengan cinta, perpisahan, keterpisahan, kepulangan, laut, dan keterikatan pada kampung halaman. Morna dapat dimainkan dengan gitar, cavaquinho, biola, ukulele, piano, perkusi, dan bas. Pengajaran lisan tetap penting, di samping lokakarya, radio, pertunjukan, festival, dan program Todo Mundo Canta di pulau-pulau. Funaná menghubungkan lirik, musik, dan tarian. Batuque atau Batuku sering menggunakan txabeta dalam lingkaran perempuan, sementara Coladeira, Finançon, dan Cimboa merupakan bentuk lokal lainnya. Morna tercatat dalam daftar UNESCO pada 2019. Klasifikasi warisan budaya nasional mencakup perayaan São João sejak 2017, serta Tabanca dan Língua Cabo-verdiana sejak 2019. Morna juga hadir dalam kelahiran, pembaptisan, pernikahan, dan pertemuan keluarga. Tabanca dapat mengorganisasi bantuan timbal balik, kerja bersama, dan solidaritas keuangan. Berkabung dan unsur keagamaan dapat menjadi bagian tradisi, tetapi topik ini membahas fungsi sosial dan budayanya, bukan doktrin agama. Pakaian tradisional tidak memiliki satu aturan busana nasional. Pakaian pesta, bendera, saputangan, salib, boneka, figur, kain langit biru, dan benda arak-arakan yang dihias dapat menunjukkan peran lokal atau seremonial, dengan makna berbeda antar komunitas. Tradisi kerajinan mencakup Olaria de Fonte Lima di Santa Catarina, Santiago, tempat sebagian besar perempuan dan pemilik usaha kecil memperoleh dan menyiapkan tanah liat, membentuk benda dengan tangan, lalu membakarnya dalam tungku kayu. Produknya mencakup potte, binde, moringue, dan pucarinha. Pusat tembikar lainnya berada di Trás-os-Montes dan Tarrafal de Santiago, serta Rabil di Boa Vista. Pusat interpretasi Fonte Lima menyediakan kunjungan, lokakarya, dan toko. Biayanya 100 CVE untuk warga negara dan 200 CVE untuk pengunjung asing; anak berusia 12 tahun atau kurang, mahasiswa, dan pengunjung nasional lanjut usia dapat masuk gratis. Pusat ini buka Senin hingga Jumat pukul 09.00–17.00 dan Sabtu pukul 09.00–13.00. Kerajinan warisan lainnya mencakup pembuatan alat musik Cimboa dan tenun Pano di Terra, dengan kegiatan yang terdokumentasi di Santa Catarina, São Salvador do Mundo, dan São Miguel. Santiago memiliki ragam tradisi terdokumentasi paling luas, termasuk Tabanca di sekitar Praia, Chã de Tanque, Achada Grande, dan Várzea, serta Batuque, Finançon, dan Pano di Terra. Maio memiliki Tabanca Djarmai dan perayaan Santa Cruz, ketika boneka atau figur berkeliling di dua belas komunitas. São Vicente dan Mindelo dikenal dengan Carnaval, San Jon, serta jaringan musik dan budaya yang luas. Santo Antão dikenal dengan San Jon Porto Novo, Brava dengan San Jon Nova Sintra, São Nicolau dengan tradisi Praia Branca, dan Fogo dengan Band(e)irona serta Talaia Baixo. Sal dan Boa Vista juga menampilkan kegiatan budaya lokal, diaspora, dan terkait pariwisata, meskipun struktur komunitasnya tidak terdokumentasi secara seragam. Orang dapat mengenal tradisi dalam festival umum, arak-arakan, konser, museum, lokakarya, dan pusat budaya. Tidak ada persyaratan akses nasional karena tidak terdapat satu sistem tradisi. Akses ke lokakarya atau museum tertentu bergantung pada jam buka atau pemesanan sebelumnya. Partisipasi dalam ruang ritual, peran lokal, atau persiapan tertutup mengikuti aturan komunitas terkait. Pendanaan dapat berasal dari iuran anggota, donasi, dukungan publik atau swasta, serta kiriman uang diaspora; biaya dapat mencakup hiasan, instrumen, pakaian, perlengkapan, makanan, dan kewajiban kelompok. Komunitas merawat instrumen, kostum, dan tempat, sementara badan publik diharapkan mendokumentasikan, melindungi, dan mendukung warisan dengan persetujuan komunitas. Partisipasi bukan kewajiban umum negara. Pewarisan masih terutama berlangsung secara lisan, dalam keluarga, dan di komunitas. Inventaris, klasifikasi nasional, pengakuan UNESCO, museum, lokakarya, radio, festival, dan bahan sekolah memberikan dukungan tambahan. Proyek perlindungan dan mata pencaharian saat ini mencakup pusat tembikar Fonte Lima, inventaris Pano di Terra dan pusat yang direncanakan, serta pendataan Cimboa. Risikonya mencakup melemahnya pewarisan sebagian tradisi Tabanca, ketergantungan pada bahan dan pendanaan, migrasi dan jarak dalam diaspora, serta standardisasi atau komersialisasi terkait pariwisata. Tradisi dapat dijelaskan bersama sejarah, agama, atau makanan, tetapi pembahasan tersebut sebaiknya dibatasi pada fungsi budaya yang relevan dengan praktiknya.