História do Uganda

O Museu Nacional do Uganda conserva fósseis e evidências da história humana antiga, incluindo machados de mão acheulenses e materiais arqueológicos e paleontológicos de períodos antigos até cerca de 500 d.C. As pinturas rupestres de Nyero têm mais de 3.000 anos. Entre os sítios posteriores da Idade do Ferro estão Ntusi, com depósitos profundos e uma área de povoamento de cerca de um quilómetro quadrado, e Bigo bya Mugyenyi, cujas obras de terra e trincheiras cobrem cerca de 10 quilómetros quadrados e datam, em termos gerais, dos séculos XIV a XVI. Tradições orais associam alguns sítios aos Bacwezi ou Chwezi, mas essas tradições não devem ser automaticamente tratadas como prova arqueológica. As sociedades do Uganda desenvolveram-se através da interação entre populações de línguas bantu, nilóticas, sudanesas centrais e kuliak. Migração, mudança linguística e assimilação não constituíram um movimento único e linear. Do período medieval ao início da era moderna, reinos centralizados tiveram particular influência no sul e oeste, incluindo Buganda, Bunyoro-Kitara, Tooro, Ankole e Busoga. Muitas comunidades do norte e leste seguiam estruturas políticas distintas, baseadas em chefias ou mais segmentárias. O Uganda ainda não era um Estado unificado. Buganda consolidou o seu poder pelo menos a partir do século XVI, embora a cronologia inicial das tradições de Kintu, Kimera e Chwezi continue a ser contestada. Kasubi contém o antigo palácio construído em 1882 e os túmulos de quatro Kabaka, começando pelo primeiro sepultamento, em 1884. O local mostra como história política, autoridade real, prática religiosa e memória viva podem sobrepor-se. Por isso, os arquivos dos reinos, os guardiões da tradição oral e a produção histórica local complementam as coleções arqueológicas, em vez de simplesmente as repetirem. Comerciantes árabes e suaílis chegaram à região a partir da década de 1830. Seguiram-se expedições britânicas ao Nilo a partir da década de 1860; missionários protestantes chegaram em 1877 e missionários católicos em 1879. As guerras religiosas de 1885 a 1887 alteraram as relações de poder. Mwanga foi deposto em 1897 e Daudi Chwa foi instalado. A Grã-Bretanha declarou o Protetorado do Uganda em 1894, inicialmente a partir de uma posição administrativa em grande parte baseada em Buganda e, mais tarde, estendendo o controlo a outros territórios. O Acordo do Uganda de 1900 preservou formas de autonomia de Buganda e organizou a terra, os impostos e a administração das chefias. O Decreto do Conselho do Uganda de 1902 estabeleceu estruturas coloniais mais amplas de administração, justiça e receitas. A construção da ferrovia de Mombaça a Kisumu, a educação missionária, a produção de culturas comerciais, os impostos, os sistemas de trabalho e os regimes fundiários transformaram a sociedade e a economia. Os acordos coloniais não afetaram todas as regiões da mesma forma. Toro celebrou um acordo em 1900, Ankole em 1901 e Bunyoro em 1933. Agentes Baganda que trabalhavam fora de Buganda contribuíram para a resistência e o ressentimento, sobretudo em Bunyoro. Essas diferenças ajudam a explicar por que a história colonial não pode ser reduzida a uma narrativa centrada apenas em Kampala. O Conselho Legislativo, habitualmente chamado LEGCO, passou a ter representação mais ampla entre 1945 e 1961. Realizaram-se eleições diretas em março de 1961, o autogoverno começou em 1 de março de 1962 e o Uganda tornou-se independente em 9 de outubro de 1962. Uma coligação entre o Congresso do Povo do Uganda e Kabaka Yekka levou Milton Obote ao cargo de primeiro-ministro e Edward Mutesa II à presidência. O referendo de 1964 sobre Buyaga e Bugangaizi teve um resultado contestado. Em 1966, a Constituição foi suspensa ou revogada, o palácio de Mengo foi atacado e Mutesa foi para o exílio. A Constituição Republicana de 1967 ampliou os poderes presidenciais e aboliu os reinos. O Parlamento não funcionou entre 1971 e 1979. Idi Amin tomou o poder num golpe de Estado em 25 de janeiro de 1971. O seu governo foi marcado por violência estatal, desaparecimentos, massacres e colapso económico. A expulsão da comunidade asiática do Uganda em 1972 deu a muitas pessoas apenas 90 dias para partir e teve consequências económicas e sociais duradouras. A invasão de Kagera, em 1978, precedeu a queda de Amin, em 11 de abril de 1979, depois de forças tanzanianas e exilados ugandeses avançarem pelo Uganda. Seguiu-se um governo interino da Frente de Libertação Nacional do Uganda. Realizaram-se eleições em 1980; a guerra civil continuou de 1981 a 1986; Obote foi deposto em 1985 por Tito Okello; e o Exército de Resistência Nacional e o Movimento de Resistência Nacional chegaram ao poder em janeiro de 1986. O governo do Movimento de Resistência Nacional desenvolveu o Conselho de Resistência Nacional a partir de 1986 e durante a década de 1990. Foi criada uma Comissão Constitucional em 1988, realizaram-se eleições para a Assembleia Constituinte em março de 1994 e a Constituição foi adotada em 8 de outubro de 1995. O Uganda realizou a sua primeira eleição presidencial direta em 7 de maio de 1996. O sistema do Movimento, ou sem partidos, continuou até ao referendo de 28 de julho de 2005, que aprovou o regresso à política multipartidária. As primeiras eleições gerais multipartidárias desde 1980 realizaram-se em 2006. Os registos do Parlamento e da Comissão Eleitoral oferecem uma cronologia institucional distinta da história da administração estatal atual. O Exército de Resistência do Senhor atuou no norte do Uganda a partir de 1986, com operações importantes no país até 2006. O conflito envolveu deslocação em massa, raptos e recrutamento de crianças; cerca de 1,8 milhões de pessoas foram deslocadas internamente durante o período do conflito. O processo de paz de Juba começou em 2006. A remessa do caso ao Tribunal Penal Internacional em 2004 e o julgamento de Dominic Ongwen fazem parte do registo jurídico. Outros conflitos envolvendo as Forças Democráticas Aliadas, o Nilo Ocidental e outros grupos armados ligaram a história do Uganda a acontecimentos na República Democrática do Congo, no Sudão, no Sudão do Sul e na Tanzânia. A investigação e o acesso público envolvem instituições diferentes. O Ministério do Turismo, da Vida Selvagem e das Antiguidades, o seu Departamento de Museus e Monumentos, o Museu Nacional do Uganda, universidades, instituições dos reinos, os Arquivos Nacionais do Uganda, o Parlamento e a Comissão Eleitoral conservam diferentes tipos de evidência. As coleções dos museus são geralmente públicas, enquanto os arquivos de investigação e as coleções especiais podem exigir marcação. O acesso ao património e aos sítios arqueológicos pode depender das regras do local e de autorizações. As entradas e os horários podem mudar; além disso, informações de museus incluíram inconsistências relacionadas com obras de renovação, pelo que os dados atuais devem ser confirmados diretamente. A Lei dos Museus e Monumentos de 2023 fornece o quadro atual de proteção do património identificado no material de investigação, juntamente com a cooperação com a UNESCO. A interpretação histórica deve distinguir a memória dinástica oral, os achados arqueológicos, os registos administrativos coloniais, as narrativas estatais e a documentação de direitos humanos. Os números de mortes relatados e a responsabilidade pela violência devem ser atribuídos à fonte relevante, em vez de apresentados como dados incontestados. As categorias coloniais de hierarquia étnica e social também exigem uma análise crítica. As eleições presidenciais e parlamentares realizadas em 15 de janeiro de 2026 e a tomada de posse do 12.º Parlamento, de 13 a 15 de maio de 2026, prolongam a história institucional do Uganda até ao limite temporal da investigação.