Tradiciones en Vanuatu

No existe un registro, calendario, arancel ni norma de práctica nacional únicos para las tradiciones de Vanuatu. Los conocimientos consuetudinarios suelen transmitirse oralmente y mediante la participación, las ceremonias y el aprendizaje práctico. Las familias, los clanes y los linajes transmiten relatos, normas de parentesco, conocimientos agrícolas, artesanías, canciones, danzas y responsabilidades a los miembros más jóvenes. Los mayores, jefes consuetudinarios, consejos insulares y locales de jefes, nakamal y nasara también orientan las prácticas comunitarias. Un nakamal o nasara puede ser un lugar de reunión y ceremonias, pero sus reglas dependen de la comunidad local. El Centro Cultural de Vanuatu, también llamado Vanuatu Kaljoral Senta, el Museo Nacional y el Consejo Nacional de Cultura de Vanuatu documentan y apoyan el patrimonio cultural. Los trabajadores de campo y los archivos registran tradiciones orales, mientras que el Consejo Nacional de Jefes Malvatumauri representa un órgano nacional de liderazgo consuetudinario. Los centros culturales locales, incluidos los de Tafea y Malekula, aportan conocimientos regionales más específicos. Estas instituciones no sustituyen a las familias, las comunidades ni los jefes como titulares de la autoridad consuetudinaria. El ciclo anual combina eventos nacionales, provinciales y locales. El Día de los Jefes Consuetudinarios se celebra el 5 de marzo y el Día de la Independencia, el 30 de julio. Las jornadas provinciales y los festivales locales tienen sus propias fechas. Muchas ceremonias de kastom siguen las estaciones, las cosechas locales o las decisiones comunitarias, no un calendario nacional. Nagol, también llamado salto de tierra, se asocia con Pentecostés y suele realizarse aproximadamente entre abril y junio, en el contexto de la cosecha del ñame y los ritos de iniciación. La asistencia de visitantes depende de la invitación, el permiso y la orientación de los dirigentes comunitarios locales. Las tradiciones del ciclo de vida varían según la isla y el grupo. El Estado reconoce el matrimonio consuetudinario cuando cumple los requisitos aplicables, mientras que la ceremonia sigue las costumbres locales. Los intercambios pueden incluir cerdos, colmillos, esteras tejidas, kava y alimentos. Malvatumauri puede expedir un Certificado de Matrimonio Consuetudinario. La información del registro civil indica que el matrimonio consuetudinario debe inscribirse en un plazo de 30 días para que el registro se considere puntual. El procedimiento puede requerir el certificado, identificación, certificado de nacimiento, notificación o edictos y testigos. Según la investigación facilitada, la primera inscripción de los ciudadanos es gratuita. La separación o disolución sigue las prácticas consuetudinarias, junto con la notificación al registro cuando sea necesaria. La adopción consuetudinaria, el cuidado por familiares y los ritos de paso también varían según la región. Las tradiciones familiares suelen apoyarse en la familia extensa, la reciprocidad, los mayores y los jefes. La descendencia, la tierra y los derechos de uso, así como las normas matrimoniales, varían entre islas y grupos. Existen tanto patrones patrilineales como matrilineales; por ello, una sola norma familiar nacional no describe a todas las comunidades. Los jefes pueden mediar en asuntos sociales o consuetudinarios, mientras que los tribunales estatales, los Tribunales Insulares y los tribunales administrativos conservan sus funciones jurídicas. Las prácticas consuetudinarias solo se aplican dentro de los límites de la ley escrita, la justicia, la moralidad y el orden público. La vestimenta, la música y la artesanía muestran una gran diversidad regional. El vestido de las islas, también llamado vestido Mother Hubbard, se usa en algunas zonas de Shefa durante ceremonias, reuniones comunitarias y servicios religiosos. Malekula tiene vestimentas regionales de pandanus y tradiciones de Nambas Pequeños y Nambas Grandes. El género, la edad, el estatus y las reglas de cada isla pueden influir en la vestimenta adecuada. Los cantos, danzas y recitaciones de kastom, los tambores, tam-tam, las bandas de cuerdas, la danza Rom y el dibujo en la arena están vinculados a comunidades concretas. Las mujeres transmiten la música acuática Ëtëtung en Gaua y las islas Banks. El dibujo en la arena de las islas septentrionales traza una línea continua en arena, ceniza o arcilla y se añadió a la lista de la UNESCO en 2008. El tejido, las esteras, cestas, tallas, máscaras, adornos de concha y la fabricación de tam-tam suelen enseñarse en las familias y mediante aprendizaje comunitario. Los ejemplos varían por región: Port Vila y Shefa ofrecen acceso al Centro Cultural de Vanuatu, el Museo Nacional, el vestido de las islas y las bandas de cuerdas; Pentecostés y Penama se asocian con el nagol; Tanna y Tafea son conocidas por sus aldeas de kastom, kava y danzas locales; Malekula, Ambrym y Malampa se asocian con las tradiciones de Nambas, la danza Rom y la talla; y Gaua, las islas Banks y las Torres tienen música acuática y danzas propias. Estos ejemplos no son listas exhaustivas ni definen a todas las comunidades de una isla. La cristianización, la escolarización, la urbanización, la migración, el turismo, los festivales públicos y los medios digitales siguen transformando la práctica de las tradiciones. Algunas comunidades adaptan ceremonias y presentaciones públicas, pero mantienen la autoridad y el significado locales. El turismo comercial puede separar símbolos o actuaciones de su función social o sagrada, y un reparto desigual de los beneficios puede provocar conflictos. Los ciclones, los efectos del clima y las interrupciones del transporte pueden alterar las ceremonias y la transmisión de conocimientos. Las fotografías, el audio y el vídeo requieren consentimiento; los conocimientos sagrados o privados no deben extraerse ni venderse. El jefe, la comunidad o el titular de los conocimientos pertinente decide si se puede compartir una práctica, actuación, diseño o grabación.